初名之為初，此是未有，生相不能生。泥有二初名之為初，此是未有，生相不能生。泥有二後者：一是用泥盡竟名為泥後，此是已有，不後者：一是用泥盡竟名為泥後，此是已有，不須生相生。二是作泥始竟名為泥後，此是未須生相生。
二是作泥始竟名為泥後，此是未有，生相不能生。而文初復次明一初一後，有，生相不能生。而文初復次明一初一後，謂瓶初成及造泥始竟，就此二門撿無生瓶謂瓶初成及造泥始竟，就此二門撿無生瓶之生。第二復次就用泥盡後及始作瓶初，此之生。
第二復次就用泥盡後及始作瓶初，此是一已一未，驗無生瓶之生。就初又三：一是一已一未，驗無生瓶之生。就初又三：一牒、二定、三破。「汝若有瓶生」者，縱生，牒外人有牒、二定、三破。
「汝若有瓶生」者，縱生，牒外人有生瓶之生也。「瓶初瓶時」下，開二關定也。瓶初生瓶之生也。「瓶初瓶時」下，開二關定也。
瓶初者，作瓶成初也。瓶時者，既是瓶成，即是瓶時者，作瓶成初也。瓶時者，既是瓶成，即是瓶時也。「為泥團後」者，造泥始竟名為泥後。「非瓶時」也。
「為泥團後」者，造泥始竟名為泥後。「非瓶時」者，既是泥團，未有於瓶，故云非瓶時也。「若瓶者，既是泥團，未有於瓶，故云非瓶時也。
「若瓶初」下，第三雙難，即為兩別。初又四：一牒。「是事初」下，第三雙難，即為兩別。初又四：一牒。
「是事不然」下，總非。「何以故」下，正作難。既是瓶竟則不然」下，總非。「何以故」下，正作難。
既是瓶竟則已有，不須生相生也。「是初中後共相因待」者，已有，不須生相生也。「是初中後共相因待」者，釋成難也。此用瓶口成為初造、瓶腹成為中、釋成難也。
此用瓶口成為初造、瓶腹成為中、瓶底成為後。「若無中後則無初」者，無有底腹瓶底成為後。「若無中後則無初」者，無有底腹即無口也。「若有瓶初必有中後」者，既有瓶口即無口也。
「若有瓶初必有中後」者，既有瓶口必有底腹。「是故瓶已先有」者，第四結難。「若泥必有底腹。「是故瓶已先有」者，第四結難。
「若泥團後」，釋第二，亦四：一牒；「是亦不然」，第二總非；團後」，釋第二，亦四：一牒；「是亦不然」，第二總非；
「何以故」下，第三正難，「若瓶無初中後」者，釋成「何以故」下，第三正難，「若瓶無初中後」者，釋成難意，泥既始成，未有瓶口底腹也。「若無瓶」下，難意，泥既始成，未有瓶口底腹也。「若無瓶」下，第四結難。「復次」下，第二就泥後瓶初責無瓶第四結難。
「復次」下，第二就泥後瓶初責無瓶生。又三：一牒能生；「若泥團後」，第二定。泥團後生。又三：一牒能生；
「若泥團後」，第二定。泥團後者，用泥盡後也。瓶時者，用泥既盡，後瓶則已者，用泥盡後也。
瓶時者，用泥既盡，後瓶則已成，故云瓶時。「若瓶初泥團時」者，始欲造底，故成，故云瓶時。「若瓶初泥團時」者，始欲造底，故名瓶初；猶是泥團，名泥團時。「泥團後」下，第三名瓶初；
猶是泥團，名泥團時。「泥團後」下，第三作難破二，即二文，易見也。「外曰生時生故無作難破二，即二文，易見也。
「外曰生時生故無咎」，上就二門已未破之。一就生相已未不能咎」，上就二門已未破之。一就生相已未不能
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