緣，今偏執緣、不達其因，故壞母子義，乃外成緣，今偏執緣、不達其因，故壞母子義，乃外成闡提內非邪見。又從因緣生即寂滅性，外不闡提內非邪見。又從因緣生即寂滅性，外不達此義，故其生義不成，非提婆破母子也。餘達此義，故其生義不成，非提婆破母子也。
餘並如文。復次若「物生物」者，第二重破初句，凡並如文。復次若「物生物」者，第二重破初句，凡有二義：一破初類後、二惑情多計故偏破之。有二義：一破初類後、二惑情多計故偏破之。
就文為三：一牒；「是應二種」下，第二定；「若因中就文為三：一牒；「是應二種」下，第二定；
「若因中有果」下，第三正破。破二即二。破無中為三：初有果」下，第三正破。破二即二。
破無中為三：初牒；「是則不然」下，總非；「何以故」下，正破也。「因邊牒；「是則不然」下，總非；
「何以故」下，正破也。「因邊異果不可得」者，二義：一泥能生瓶是因生同異果不可得」者，二義：一泥能生瓶是因生同果、泥生布等是因生異果，今泥中無同果而果、泥生布等是因生異果，今泥中無同果而能生同果，亦無異果應生異果。而因邊遂無能生同果，亦無異果應生異果。
而因邊遂無異果可生，故知非因無果。二者執因中無果異果可生，故知非因無果。二者執因中無果家謂因異果，今就彼泥因邊求異泥之瓶果家謂因異果，今就彼泥因邊求異泥之瓶果不可得，故知非因中無果。二義中此為正意。不可得，故知非因中無果。
二義中此為正意。何以知然？下破因中有果既破其一，則知今何以知然？
下破因中有果既破其一，則知今破無果破其異也。破有果亦三：「若因中前有破無果破其異也。破有果亦三：「若因中前有果」，牒也。「云何生滅」，破也。「不異故」，釋也。果與因果」，牒也。
「云何生滅」，破也。「不異故」，釋也。
果與因不異，果生時因不滅；因與果不異，因不應生不異，果生時因不滅；因與果不異，因不應生瓶。以不異故，無果生因滅也。瓶。
以不異故，無果生因滅也。百論疏卷下之上百論疏卷下之上下之餘百論疏卷下之餘下之餘百論疏卷下之餘釋吉藏撰釋吉藏撰
9破常品(下之中)破常品第九9破常品(下之中)破常品第九破法七品二章，前六品破無常法竟，今第二破法七品二章，前六品破無常法竟，今第二
次破常法。生起如前。二者依總別門，〈一〉、〈異〉兩次破常法。生起如前。
二者依總別門，〈一〉、〈異〉兩品總破常無常，〈情〉、〈塵〉、〈有果〉、〈無果〉別破四種無品總破常無常，〈情〉、〈塵〉、〈有果〉、〈無果〉別破四種無
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