死滅」者，越餘舉終。義皆爾也。上來別觀，下結死滅」者，越餘舉終。義皆爾也。
上來別觀，下結顯益。「作如是觀十二因緣」，牒前順觀。「無有盡顯益。「作如是觀十二因緣」，牒前順觀。
「無有盡相」，牒前逆觀。法本無生、今無可滅，名無盡相。相」，牒前逆觀。法本無生、今無可滅，名無盡相。
無法可盡，方乃足其畢竟滅矣。「不復起見」，正無法可盡，方乃足其畢竟滅矣。「不復起見」，正顯觀益，一切斷常有等見不復起也。前明法顯觀益，一切斷常有等見不復起也。
前明法中，先明離見，後方宣說順因緣法；今此先說中，先明離見，後方宣說順因緣法；今此先說順因緣觀，後明離見。言左右取。上來別明修順因緣觀，後明離見。
言左右取。上來別明修行供養。「是名四最上法之供養」，總以結嘆。上行供養。
「是名四最上法之供養」，總以結嘆。上來第三月蓋請問如來為說。自下第四明其來第三月蓋請問如來為說。
自下第四明其月蓋聞法獲益修行法供。「王子月蓋從藥王月蓋聞法獲益修行法供。「王子月蓋從藥王佛聞如是法得柔順忍」，聞法益也，此四地上。佛聞如是法得柔順忍」，聞法益也，此四地上。
云何得知？五忍別分，地前伏忍；初二三地見云何得知？五忍別分，地前伏忍；
初二三地見是其信忍；四五六地是其順忍；七八九地是是其信忍；四五六地是其順忍；
七八九地是無生忍；十地及佛是寂滅忍。今言柔順，是無生忍；十地及佛是寂滅忍。
今言柔順，是彼第三忍所收，故四地上。「即解寶衣教具供」彼第三忍所收，故四地上。「即解寶衣教具供」等，荷恩供養。「白佛」已後，修行法供。於中有三：等，荷恩供養。
「白佛」已後，修行法供。於中有三：一、自宣己心，彰己欲於如來滅後修行法供，請一、自宣己心，彰己欲於如來滅後修行法供，請佛加護。二、如來為記。三、月蓋蒙記，正行法供。佛加護。
二、如來為記。三、月蓋蒙記，正行法供。
初中「白佛如來滅後我行法供」，自宣己心，守初中「白佛如來滅後我行法供」，自宣己心，守護正法，彰己所作，願以神力加哀建立，請佛護正法，彰己所作，願以神力加哀建立，請佛加護冥助以力，名威神加哀怜助念。第二加護冥助以力，名威神加哀怜助念。第二段中「佛知其念」，內心知也。「而記曰」等，口言記段中「佛知其念」，內心知也。
「而記曰」等，口言記也。法能遮防，從喻名城。知必能護，所以記之。也。法能遮防，從喻名城。
知必能護，所以記之。第三月蓋行法供中，文別有二：一、於佛現在，第三月蓋行法供中，文別有二：一、於佛現在，修行自德為法供養。二、「於佛滅」下，明佛滅後修行自德為法供養。
二、「於佛滅」下，明佛滅後以經化他為法供養。前中初先聞佛授記，以以經化他為法供養。前中初先聞佛授記，以信出家；次「修善法精進不久得五通」下，明其信出家；
次「修善法精進不久得五通」下，明其所得。得五神通，行用無礙。通菩薩道，行體自所得。得五神通，行用無礙。
通菩薩道，行體自在。此二自德。「得陀羅尼」，意業成就。「無斷在。此二自德。
「得陀羅尼」，意業成就。「無斷
下页续读