兵，傷害眾生，名為內劫。水火及風壞滅世界，兵，傷害眾生，名為內劫。水火及風壞滅世界，名為外劫。此二之中各有大小。內中小者，直名為外劫。
此二之中各有大小。內中小者，直爾飢劫、疾病、刀兵，當分名小。言其大者，從初爾飢劫、疾病、刀兵，當分名小。
言其大者，從初飢劫至後刀兵，是中凡有六十四劫合為一飢劫至後刀兵，是中凡有六十四劫合為一劫，名之為大。何故定言六十四乎？兵劫最小，劫，名之為大。何故定言六十四乎？
兵劫最小，疫病七倍多於刀兵，飢饉七倍多於疫病，是疫病七倍多於刀兵，飢饉七倍多於疫病，是故七飢有一疫病，七七飢劫方有七病。從初故七飢有一疫病，七七飢劫方有七病。從初飢劫至後病劫五十六劫，於彼最後病劫之飢劫至後病劫五十六劫，於彼最後病劫之後，復經七飢方有兵劫，以此通前合說以為後，復經七飢方有兵劫，以此通前合說以為六十四矣。外劫之中亦有大小，直爾火劫風六十四矣。
外劫之中亦有大小，直爾火劫風劫水劫名之為小。從初火劫至後風劫，是中劫水劫名之為小。從初火劫至後風劫，是中亦有六十四劫合為一劫，名之為大。何故定亦有六十四劫合為一劫，名之為大。
何故定言六十四者？義之似前。風劫最少，水劫七倍言六十四者？義之似前。
風劫最少，水劫七倍多於風劫，大劫七倍多於水劫，是故七火多於風劫，大劫七倍多於水劫，是故七火有一水劫，復經七火方一風劫，為是定言六有一水劫，復經七火方一風劫，為是定言六十四矣。今言佛壽二十小劫，當應就彼內劫十四矣。今言佛壽二十小劫，當應就彼內劫之中小劫為言。「其聲聞僧三十六億那由他」之中小劫為言。
「其聲聞僧三十六億那由他」等，明眾多少。能供人中，「時有輪王」，舉其人也。等，明眾多少。能供人中，「時有輪王」，舉其人也。
「名曰寶蓋」，列其名諱。「七寶具足」，彰其所有。言「名曰寶蓋」，列其名諱。「七寶具足」，彰其所有。
言七寶者，一輪寶、二是珠寶，此二非情。三是象七寶者，一輪寶、二是珠寶，此二非情。三是象寶、四是馬寶，此二畜生；五典藏臣，龍樹說寶、四是馬寶，此二畜生；
五典藏臣，龍樹說云是夜叉神，與人交接。六主兵寶、七玉女云是夜叉神，與人交接。六主兵寶、七玉女寶，此三是人。此等相狀功能勢力，悉如經說，寶，此三是人。
此等相狀功能勢力，悉如經說，不可具辨。「主四天下」，明其所王。須彌四面大不可具辨。「主四天下」，明其所王。
須彌四面大海之中有四洲渚，名四天下。東方有渚名弗海之中有四洲渚，名四天下。東方有渚名弗婆提，形如滿月，人面像之。南方有渚名閻浮婆提，形如滿月，人面像之。
南方有渚名閻浮提，其形尖邪，人面像之。西方有渚名瞿耶尼，提，其形尖邪，人面像之。西方有渚名瞿耶尼，形如半月，人面像之。北方有渚名欝單越，其形如半月，人面像之。
北方有渚名欝單越，其形正方，人面像之。此四天下，金輪聖王通皆形正方，人面像之。此四天下，金輪聖王通皆
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