「背淨五欲，捨離著心，亦名背捨。」「仁者受行」，明「背淨五欲，捨離著心，亦名背捨。」「仁者受行」，明應無欲。「豈雜欲」等，約明以呵。豈謂可也。受行應無欲。
「豈雜欲」等，約明以呵。豈謂可也。
受行八解，可得雜於貪欲食心而聞法乎？以此穢八解，可得雜於貪欲食心而聞法乎？以此穢食受用多過，故呵令捨。問曰：舍利向前念食食受用多過，故呵令捨。
問曰：舍利向前念食為菩薩，維摩何故呵其自欲？釋言：舍利向前為菩薩，維摩何故呵其自欲？釋言：舍利向前念食，原從自己須食心起。自有所欲，謂他亦念食，原從自己須食心起。
自有所欲，謂他亦須，故念菩薩當於何食。維摩今者深察其須，故念菩薩當於何食。維摩今者深察其本，故就呵之。自下第二許為取食。「若欲食者」，本，故就呵之。
自下第二許為取食。「若欲食者」，舉其所須。「當令汝得未曾有食」，許為取之。淨舉其所須。
「當令汝得未曾有食」，許為取之。淨土之食受用多益，欲令求故須許之。自下第土之食受用多益，欲令求故須許之。
自下第三正為取食，顯示自己不思議力，令人習學三正為取食，顯示自己不思議力，令人習學并顯眾香淨土之果，使人願求。於此文中，宗并顯眾香淨土之果，使人願求。於此文中，宗為彰淨，對穢顯之。文有六段，攝為三對。言六為彰淨，對穢顯之。
文有六段，攝為三對。言六段者，第一、維摩以神通力顯示上方香積佛段者，第一、維摩以神通力顯示上方香積佛界，遣他取食，令此眾見。二、「彼諸大士見化」已界，遣他取食，令此眾見。
二、「彼諸大士見化」已下，明眾香國諸菩薩等因化往彼，知此娑婆，下，明眾香國諸菩薩等因化往彼，知此娑婆，而來聽法。此二一對，顯示異土，令互相知。三、而來聽法。此二一對，顯示異土，令互相知。
三、「維摩即化九百萬」下，明此娑婆小室廣容。四、「維摩即化九百萬」下，明此娑婆小室廣容。四、「維摩詰語舍利等可食」已下，明眾香界少飯「維摩詰語舍利等可食」已下，明眾香界少飯廣竟。此二一對，顯示異事，令互相敬。五、「維摩廣竟。
此二一對，顯示異事，令互相敬。五、「維摩問香積如來以何說」下，彰彼如來攝他之儀。問香積如來以何說」下，彰彼如來攝他之儀。
六、「彼菩薩問釋迦牟尼以何說」下，明此世尊六、「彼菩薩問釋迦牟尼以何說」下，明此世尊開道之法。此二一對，顯示異法，令互相學。六開道之法。此二一對，顯示異法，令互相學。
六中前四為彰食益，後之兩段為顯法益。彰食中前四為彰食益，後之兩段為顯法益。彰食益中，初維摩取、二彼佛與、第三維摩從他受益中，初維摩取、二彼佛與、第三維摩從他受食、第四維摩與眾令食。初中有三：一、維摩詰食、第四維摩與眾令食。
初中有三：一、維摩詰現眾香界令此眾見；二、「問菩薩」下命眾取食；現眾香界令此眾見；二、「問菩薩」下命眾取食；
三、「於是維摩不起坐」下，命眾不得，遣化往取。三、「於是維摩不起坐」下，命眾不得，遣化往取。就初段中，維摩初現，後眾共見。問曰：維摩何就初段中，維摩初現，後眾共見。
問曰：維摩何
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