此滿足戒本文有四句。一犯人。二若知。三此滿足戒本文有四句。一犯人。
二若知。三許僧物。四迴向便犯。廣解中初句可知。第二許僧物。
四迴向便犯。廣解中初句可知。
第二言知者。律云。若不知許僧迴者非。第三言是言知者。律云。
若不知許僧迴者非。第三言是僧物者。律云。有三種僧物。一已許僧為僧故僧物者。
律云。有三種僧物。
一已許僧為僧故作。二未許僧為僧故作。如俗家為僧作。床褥作。二未許僧為僧故作。
如俗家為僧作。床褥器具供僧之物。三已與僧者已許僧已捨僧。器具供僧之物。
三已與僧者已許僧已捨僧。此三句之物迴有輕重。初物犯捨。迴第二物此三句之物迴有輕重。
初物犯捨。迴第二物犯吉。迴第三犯重。第四言求入己尼薩耆波犯吉。
迴第三犯重。第四言求入己尼薩耆波逸提者。是犯罪句。捨懺之法如前所明。下雜逸提者。
是犯罪句。捨懺之法如前所明。
下雜明僧祇。若人持物來問。僧何處布施答。明僧祇。若人持物來問。
僧何處布施答。言隨汝所敬處與若何處果報多答。施言隨汝所敬處與若何處果報多答。
施僧。若言何者持戒清淨。若言無犯戒不清淨。僧。若言何者持戒清淨。
若言無犯戒不清淨。若言我已施僧。今施尊者得受無罪。若言此若言我已施僧。
今施尊者得受無罪。若言此物置何處使我常見受用答。某甲比丘坐禪物置何處使我常見受用答。
某甲比丘坐禪誦經持戒。若施彼者長見受用。四分律云。明誦經持戒。若施彼者長見受用。
四分律云。明四對八句。謂迴不入己教犯輕罪。一塔相對。四對八句。
謂迴不入己教犯輕罪。一塔相對。
二四方現前相對。三僧尼兩眾相對。四料間二四方現前相對。三僧尼兩眾相對。
四料間上三同類。同類迴此與。彼故言許異處。故律上三同類。同類迴此與。
彼故言許異處。故律云若物許僧轉與塔。許四方僧迴與現在僧。云若物許僧轉與塔。
許四方僧迴與現在僧。許比丘僧迴與尼僧許異處。乃至許異處迴許比丘僧迴與尼僧許異處。
乃至許異處迴與此處。一切吉羅。並謂未決定。若決別施隨與此處。一切吉羅。
並謂未決定。若決別施隨前犯。僧祇迴此彼畜生物越心悔。但還物之前犯。
僧祇迴此彼畜生物越心悔。但還物之中四五十三律捨竟自用不須還僧。以不定中四五十三律捨竟自用不須還僧。
以不定屬僧故。祇律云。五敷具迴僧對僧捨入僧己屬僧故。祇律云。
五敷具迴僧對僧捨入僧己隨僧作何等用。多見兩論。捨竟還僧。不還犯隨僧作何等用。多見兩論。
捨竟還僧。不還犯重。了論迴僧所應得施入己應捨還大眾故。重。
了論迴僧所應得施入己應捨還大眾故。十誦多論云。若壇越施此自恣僧物迴與彼十誦多論云。
若壇越施此自恣僧物迴與彼自恣僧者。物應還此比丘作吉悔。若不還此自恣僧者。物應還此比丘作吉悔。
若不還此僧討錢成重。乃至此彼一人物迴亦成重。准僧討錢成重。乃至此彼一人物迴亦成重。
准
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