不揲尼師壇戒第十五己有故坐具。障身不揲尼師壇戒第十五己有故坐具。障身便罷。令嫌故造新。虛損信施。長貪妨道。是以便罷。
令嫌故造新。虛損信施。
長貪妨道。是以制揲為令息貪長道。物有受用之益。今更造制揲為令息貪長道。
物有受用之益。今更造新。不以故揲。違犯聖教。故制得別緣有五。新。
不以故揲。違犯聖教。
故制得別緣有五。一有故尼師壇。二更作新者。三為己。四不以一有故尼師壇。
二更作新者。三為己。
四不以故揲。五作成便犯問。尼師不揲而復過量故揲。五作成便犯問。
尼師不揲而復過量得一罪二罪答。一解二罪。捨時先載去量得一罪二罪答。一解二罪。
捨時先載去量外。然後懺悔若爾不揲者揲已懺悔。何須外。然後懺悔若爾不揲者揲已懺悔。
何須入捨。答。不揲尼師舉體有過。今雖更揲猶有入捨。答。
不揲尼師舉體有過。今雖更揲猶有本過。故須入捨。量過者量外有過。若載去已本過。
故須入捨。量過者量外有過。
若載去已過內無過。何須入捨。又復還主無受用義。故過內無過。何須入捨。
又復還主無受用義。故要須載。若故物作但有過量。無不揲之愆。已要須載。
若故物作但有過量。無不揲之愆。
已下正明戒本。此戒因六群違制故結。下正明戒本。此戒因六群違制故結。
若比丘作新坐具當取故者縱廣一搩手揲新若比丘作新坐具當取故者縱廣一搩手揲新者上以壞色故若作新坐具不取故者縱廣一者上以壞色故若作新坐具不取故者縱廣一搩手揲新者上用壞色者尼薩耆波逸提此搩手揲新者上用壞色者尼薩耆波逸提此滿足戒本文有三句。一犯人。二制其揲法。三滿足戒本文有三句。一犯人。
二制其揲法。三若比丘已下不揲結罪言若比丘義如下辯。若比丘已下不揲結罪言若比丘義如下辯。
言新坐具者故揲一搩手是制揲法。律云。造言新坐具者故揲一搩手是制揲法。律云。
造新坐具時。若故未壞。未有穿孔。當取浣染治新坐具時。若故未壞。
未有穿孔。當取浣染治之。牽挽舒裁。取方一搩手揲著新者。若揲邊之。
牽挽舒裁。取方一搩手揲著新者。
若揲邊若中央。以壞色故。僧祇律云。若自無故者不若中央。以壞色故。
僧祇律云。若自無故者不得從少聞。犯戒者無聞者住壞房。不治者惡得從少聞。
犯戒者無聞者住壞房。不治者惡名人斷見人。遠離二師者不喜聽問人。不別名人斷見人。
遠離二師者不喜聽問人。不別魔事人。邊取者則反上。多論若無故者一搩魔事人。
邊取者則反上。多論若無故者一搩手拒亦應用。善見云。故者下至一經坐不須手拒亦應用。
善見云。故者下至一經坐不須揲。言若作新坐具至波逸提已來為不揲故揲。
言若作新坐具至波逸提已來為不揲故結犯。就句有四義。一須捨物。二須懺罪。三結犯。就句有四義。
一須捨物。二須懺罪。
三應還物。四不與得罪。律云。若揲若自無得處應還物。四不與得罪。
律云。若揲若自無得處
下页续读