五戒。自作成重。教人同不同。謂二麁語媒嫁五戒。自作成重。
教人同不同。謂二麁語媒嫁二房自作定殘。□□□同不同。若教人作五。二房自作定殘。
□□□同不同。若教人作五。
於己有潤故同犯殘。若汎教人於己無潤但於己有潤故同犯殘。若汎教人於己無潤但可蘭。二次有二戒。自作教人一向同犯。謂可蘭。
二次有二戒。自作教人一向同犯。
謂二謗戒。自作教人為己不為己。惱境處齊暢二謗戒。自作教人為己不為己。
惱境處齊暢思不殊。故彼我同犯。三有六戒。自作犯殘。思不殊。故彼我同犯。
三有六戒。自作犯殘。
教人但輕。謂漏失摩觸自作犯殘。教人偷蘭。教人但輕。謂漏失摩觸自作犯殘。
教人偷蘭。以無潤己故。下四諫戒自違正犯。教人違諫以無潤己故。
下四諫戒自違正犯。教人違諫亦得輕罪。若僧未諫教言莫捨但得吉羅。以亦得輕罪。
若僧未諫教言莫捨但得吉羅。以無僧命眾法可違過輕微故。若僧諫時教言無僧命眾法可違過輕微故。
若僧諫時教言莫捨即結蘭罪。以違僧命情過重故四性莫捨即結蘭罪。以違僧命情過重故四性遮者。媒及二房是遮惡。餘之十戒體是不善。遮者。
媒及二房是遮惡。餘之十戒體是不善。
故是性惡第五種類者是論分為四位。初故是性惡第五種類者是論分為四位。初有五戒咸是愛染。初戒氣分婬之種類。二二有五戒咸是愛染。
初戒氣分婬之種類。二二房兩戒是盜種類。三污家惡行是殺種類。四房兩戒是盜種類。
三污家惡行是殺種類。四餘之戒等妄語種類六持犯是中二房具餘之戒等妄語種類六持犯是中二房具二持犯。然前房半非除過重故。自餘十一止二持犯。
然前房半非除過重故。自餘十一止持作犯亦可□持作犯通十三戒作持止犯前持作犯亦可□持作犯通十三戒作持止犯前房少分第房全品別階降。已如上辨。七二部房少分第房全品別階降。
已如上辨。七二部同異者。媒嫁二謗四違諫等。此七同犯。而同異者。
媒嫁二謗四違諫等。此七同犯。
而四諫戒得罪雖齊。對境翻到。謂各違當眾諫四諫戒得罪雖齊。對境翻到。
謂各違當眾諫故。媒謗三戒境罪俱等。自餘六戒僧尼不同。故。媒謗三戒境罪俱等。
自餘六戒僧尼不同。漏失僧重尼提。多云。女人煩惱深重難拘難。漏失僧重尼提。
多云。女人煩惱深重難拘難。
若制與重罪惱眾生。又女人要在私屏多緣若制與重罪惱眾生。又女人要在私屏多緣多力。若乃盈流故輕。男子不爾。隨事能出多力。
若乃盈流故輕。男子不爾。
隨事能出故重。又可染患。內外不同故有輕重。比丘故重。又可染患。
內外不同故有輕重。比丘摩觸力能自固以限分制但得僧殘。尼則煩摩觸力能自固以限分制但得僧殘。
尼則煩惱厚重。既受摩觸恐成陵逼深房中制故結惱厚重。既受摩觸恐成陵逼深房中制故結夷罪。為四不同故罪階降。一死活。二大小。夷罪。
為四不同故罪階降。一死活。
二大小。
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