汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

四分戒本疏卷第一.第二.第三卷 2 · 大正藏 0581b

四分戒本疏卷第一.第二.第三 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2787
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四分戒本疏卷第一.第二.第三

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本页内容
经文原文
藏经版页
0581b
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29 行
全文规模
全经 4326 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0581b
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我的选文

人。故文言。

若少一人不滿二十出是比丘罪。是比丘罪不得除。

眾既不滿出罪不成。勞而無功。

二不如法故。故文云。

諸比丘亦可呵。為出罪。

闕緣法事不成故得結罪。所言如此。

是時者。應順佛教名此是時。

今問諸大德是中清淨不諸大德是中清淨默然故是事如是持謂於此篇得清淨不。由眾默然知清淨故。

若實有罪三問不答。共一法故但得一罪。

若實無罪為默然。故眾法成就。

諸大德是二不定法半月半月說戒經中來此初標說儀。或欲令攝耳聽故若也。

通論有防非義。故齊稱為戒。

令此二法有四種。無揩准。

自曰不定。言四法者。

一犯不定。謂或犯夷犯殘。

或犯提並犯三。或復犯二。

多少差殊故。二舉不定。

犯既不定可信。稱事而舉故亦不定。

三自言不定。舉既多少自言列罪。

寧容一准式。可自言不犯。

四治罪不定。若自言夷滅殯治之。

若自言犯殘別住治之等。乃至若不自言引罪。

罪處所治故曰治罪不定。此不定犯。

謂於屏處露雨處起。故言二不定法。

又十律言。云何名不定。

可信女人不知。犯不犯不。

何處起不。不知犯名字。

但言我見女人。是處來去坐立。

亦見比丘來去坐立。不見作婬奪人命觸女殺草過中食飲酒。

如是前事不決定故名不定問。可信舉罪通許二三五七。

何故置在殘下提上者答。一釋上收於戒。

下攝威儀故也。又釋為欲深妨不犯夷殘故。

屏露獨坐能犯夷殘。如像即是為護二戒

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2787
藏经版页
0581b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。