向女人嘆身索供養戒第四言多巧為美己向女人嘆身索供養戒第四言多巧為美己之善招誘其情說婬慾事。以用自適故言嘆之善招誘其情說婬慾事。以用自適故言嘆身索供養戒。別緣有七。一人女。二人女想。身索供養戒。
別緣有七。一人女。
二人女想。三染心。四歎身說麁惡語。五麁惡語想。六言三染心。
四歎身說麁惡語。五麁惡語想。
六言辭了了。七女人知解。此戒闕緣准觸戒說。已辭了了。七女人知解。
此戒闕緣准觸戒說。已下正明戒本。此戒因迦留陀夷聞佛已制前下正明戒本。
此戒因迦留陀夷聞佛已制前三戒遂向女人嘆身索供養。比丘舉過。佛乃三戒遂向女人嘆身索供養。比丘舉過。
佛乃制戒。制戒。若比丘婬欲意於女人前自歎身言大妹我修若比丘婬欲意於女人前自歎身言大妹我修梵行持戒精進修行善法可持是婬欲法供梵行持戒精進修行善法可持是婬欲法供養我如是供養第一最僧伽婆尸沙今辨滿養我如是供養第一最僧伽婆尸沙今辨滿足戒本文有五句初列。後釋。言列者。一犯足戒本文有五句初列。
後釋。言列者。
一犯人。二染心。三境界人女。四自嘆索供養。五結人。二染心。
三境界人女。四自嘆索供養。
五結犯。言釋者。前三句可知。第四自嘆索供養犯。言釋者。
前三句可知。第四自嘆索供養句中有二。一自嘆五句。二可持已下索供句中有二。
一自嘆五句。二可持已下索供養。言嘆五句者。一自嘆身。二言修梵行。三養。
言嘆五句者。一自嘆身。
二言修梵行。三持戒。四精進。五修善法。釋此五句以為四持戒。
四精進。五修善法。
釋此五句以為四段。一釋嘆身有二。一色身豐美。二嘆種性。段。一釋嘆身有二。
一色身豐美。二嘆種性。
故律云。嘆身端政好顏色。我是剎帝利長故律云。嘆身端政好顏色。
我是剎帝利長者居士婆羅門大性種。二解梵行。以精進解者居士婆羅門大性種。二解梵行。
以精進解梵行故曰勤修離穢濁。三解持戒。治犯戒方梵行故曰勤修離穢濁。三解持戒。
治犯戒方便之心名不缺。治根本犯戒之罪名不穿。離便之心名不缺。治根本犯戒之罪名不穿。
離後眷屬曰不染污。一戒具三。諸戒同爾。故後眷屬曰不染污。一戒具三。
諸戒同爾。故律云。持戒精進者不缺不穿漏無染污。四釋律云。
持戒精進者不缺不穿漏無染污。四釋善治。謂十二頭陀及諸善業同。故律云。修善善治。
謂十二頭陀及諸善業同。故律云。
修善法者。樂閑淨處。時到乞食。著糞掃衣。不作法者。樂閑淨處。
時到乞食。著糞掃衣。
不作餘食法。一坐食一揣食。塚間坐露地坐樹下餘食法。一坐食一揣食。
塚間坐露地坐樹下坐。常坐隨坐。持三衣。唄匿多聞能說法。持毘坐。常坐隨坐。
持三衣。唄匿多聞能說法。
持毘尼坐禪是也。二可持已下解索供養。是第一尼坐禪是也。二可持已下解索供養。
是第一
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