不說淨作三衣。五無因緣。六過限便犯闕不說淨作三衣。五無因緣。
六過限便犯闕緣比說。此戒因但三衣比丘開一月為限。若緣比說。此戒因但三衣比丘開一月為限。
若畜長衣者得即說淨。不須此戒。畜長衣者得即說淨。不須此戒。
若比丘衣已竟迦絺那衣已出若比丘得非時若比丘衣已竟迦絺那衣已出若比丘得非時衣欲須便受受已疾疾成衣若足者善若不足衣欲須便受受已疾疾成衣若足者善若不足者得畜一月為滿足故若過畜者尼薩耆波逸者得畜一月為滿足故若過畜者尼薩耆波逸提此滿足戒本文有六句。一犯人。二除提此滿足戒本文有六句。一犯人。
二除開緣出犯長時節。三若比丘下所得衣類。四開緣出犯長時節。三若比丘下所得衣類。
四受已疾疾下足則不開。五若不足者已不如受已疾疾下足則不開。五若不足者已不如其不足開齊一月。六若過已下隨違結犯。已其不足開齊一月。
六若過已下隨違結犯。已下別解言若比丘者。義如上辯。衣已竟迦下別解言若比丘者。
義如上辯。衣已竟迦絺那衣已出者。明出犯長時。若自恣後一月。絺那衣已出者。
明出犯長時。若自恣後一月。
若五月中是不犯時節。所言得非時衣者。明若五月中是不犯時節。所言得非時衣者。
明所得衣類。言非時者。謂過一月五月限時。第所得衣類。言非時者。
謂過一月五月限時。第四句所言受已疾疾成者。明犯限。若十日中四句所言受已疾疾成者。
明犯限。若十日中同衣足者。割截說淨受持。若不者至十一日。同衣足者。
割截說淨受持。若不者至十一日。
隨衣多少並犯捨墮。第五句言若不足者得隨衣多少並犯捨墮。第五句言若不足者得畜一月為滿足故。明第二犯。若同衣不足至畜一月為滿足故。
明第二犯。若同衣不足至十一日。應作衣浣染作淨已受持。若恐不竟十一日。
應作衣浣染作淨已受持。若恐不竟麁行兼竟受持。後更細剌即免長過。故違者麁行兼竟受持。
後更細剌即免長過。故違者至十二日。隨衣多少並犯。乃至二十九日亦至十二日。
隨衣多少並犯。乃至二十九日亦如是。若至三十日足已不足。同衣不同衣。即如是。
若至三十日足已不足。同衣不同衣。
即日應割截染持。恐不成者餘人相助免有犯日應割截染持。恐不成者餘人相助免有犯過。此戒開限有三。初十日已同常開緣全是過。
此戒開限有三。初十日已同常開緣全是未犯。次十日已後至二十九日已來。隨何日未犯。
次十日已後至二十九日已來。隨何日得足者即應當日作說淨三。至三十日若足得足者即應當日作說淨三。
至三十日若足不足。若同不同。一向不開。第六句言若過畜不足。若同不同。
一向不開。第六句言若過畜者尼薩耆波逸提。是隨違過犯。犯中有四。一者尼薩耆波逸提。
是隨違過犯。犯中有四。
一捨所犯之衣。二懺所犯之罪。三却還本衣。四捨所犯之衣。二懺所犯之罪。
三却還本衣。四
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