取僧華菓與一居士。不與一居士。彼有德者取僧華菓與一居士。不與一居士。
彼有德者思當供養。若不與者我不供養。以此四事故思當供養。若不與者我不供養。
以此四事故污家名污他家。言行惡行者。彼比丘作如是污家名污他家。言行惡行者。
彼比丘作如是等非法行也。自種花樹。自溉灌。自摘花。自等非法行也。自種花樹。
自溉灌。自摘花。
自作鬘。以線貫繫。自持與人。若復教人作如上作鬘。以線貫繫。
自持與人。若復教人作如上事。村有婦女。同床坐起。同器飲食。言語戲事。
村有婦女。同床坐起。
同器飲食。言語戲笑。或自歌舞倡伎。或他作己唱和。或作俳說。笑。
或自歌舞倡伎。或他作己唱和。
或作俳說。或繟鼓簧吹唄作眾鳥鳴。或走或揚跛行。或或繟鼓簧吹唄作眾鳥鳴。
或走或揚跛行。或嘯或自作弄身。或受戲笑是。是名行惡行。言嘯或自作弄身。
或受戲笑是。是名行惡行。
言污他家行惡行亦見亦聞者。律云。時有比丘。污他家行惡行亦見亦聞者。律云。
時有比丘。彼村止宿。著衣持鉢入村乞食。法服齊整行彼村止宿。
著衣持鉢入村乞食。法服齊整行去庠序。低目而行。既不顧視亦不言笑。不相去庠序。
低目而行。既不顧視亦不言笑。
不相周接善言問訊。我等不應與其飲食。不如阿周接善言問訊。我等不應與其飲食。
不如阿濕婆等與人周接及上所言。應與供養。時彼濕婆等與人周接及上所言。應與供養。
時彼乞食困乃得之。往至佛所具白佛言。令比丘乞食困乃得之。往至佛所具白佛言。
令比丘往村驅出此前是依聚落起過。自他俱損。已往村驅出此前是依聚落起過。自他俱損。
已下明牒過驅儐文。從諸比丘當語至不須住下明牒過驅儐文。從諸比丘當語至不須住此已來是驅儐文。已下非理謗僧辭。從是比此已來是驅儐文。
已下非理謗僧辭。從是比丘語彼有驅不驅者。其謗僧意。倚傍六人同丘語彼有驅不驅者。
其謗僧意。倚傍六人同作。祇云。三聞達多摩醯沙達多走至王道聚作。
祇云。三聞達多摩醯沙達多走至王道聚落。迦留陀夷闡陀逆路懺悔。此四不治跡涉。落。
迦留陀夷闡陀逆路懺悔。此四不治跡涉。
愛憎故起謗。謂不治逆路者名有愛。懼於走愛憎故起謗。謂不治逆路者名有愛。
懼於走者名有怖。謂僧嗔我二人名有畏。此三皆非者名有怖。謂僧嗔我二人名有畏。
此三皆非解心所為。不達治罰之方名有癡。顯已謗意解心所為。不達治罰之方名有癡。
顯已謗意故曰有驅者有不驅者。自下明屏諫文。所言故曰有驅者有不驅者。自下明屏諫文。
所言大德莫作是語者。諫莫謗僧故曰莫作是語大德莫作是語者。諫莫謗僧故曰莫作是語乃至有驅者有不驅者。已下僧自雪己心。故乃至有驅者有不驅者。
已下僧自雪己心。故曰諸比丘不愛不恚不怖不癡。逆路懺已無曰諸比丘不愛不恚不怖不癡。
逆路懺已無罪可名治曰不愛。走人不現復不得治名曰罪可名治曰不愛。走人不現復不得治名曰
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