如上。別緣有五。一人女人簡非天與畜女異如上。別緣有五。
一人女人簡非天與畜女異男等。女中不簡死活大小輕重等。又通道俗男等。女中不簡死活大小輕重等。
又通道俗親疎。廣說可知。二人女想。三染心。四相觸。親疎。廣說可知。
二人女想。三染心。
四相觸。五受樂便犯四闕緣。若闕初緣有十一蘭。五受樂便犯四闕緣。
若闕初緣有十一蘭。人境差中有三句。初句欲捉人女所前境變人境差中有三句。
初句欲捉人女所前境變為人男得前心蘭。或人男來鬚處作人女想為人男得前心蘭。或人男來鬚處作人女想亦蘭。第二或變為二形。或二形鬚三。或變作亦蘭。
第二或變為二形。或二形鬚三。
或變作男黃門。或黃門鬚處。非畜各四類前可知。故男黃門。或黃門鬚處。
非畜各四類前可知。故合十一。闕第二緣有三十三蘭想疑。雙闕各合十一。
闕第二緣有三十三蘭想疑。雙闕各執一。闕第三無罪。闕第四二俱有衣五十四執一。
闕第三無罪。闕第四二俱有衣五十四吉羅。衣互有無九十偷蘭。闕第五蘭。已下正吉羅。
衣互有無九十偷蘭。闕第五蘭。
已下正明戒本。明戒本。若比丘婬欲意與女人身相觸若捉手若捉髮若比丘婬欲意與女人身相觸若捉手若捉髮若觸一一身分者僧伽婆尸沙此滿足戒本若觸一一身分者僧伽婆尸沙此滿足戒本五句料簡。初略辨。後廣釋。略中一犯人。二內五句料簡。
初略辨。後廣釋。
略中一犯人。二內有染心。三所觸境。四身相觸。五若觸一一下有染心。
三所觸境。四身相觸。
五若觸一一下結犯。今廣釋。言若比丘者義如上辨。言婬結犯。今廣釋。
言若比丘者義如上辨。言婬慾意者愛染污心。所言女人者如上婬戒中慾意者愛染污心。
所言女人者如上婬戒中說。為欲通收覺與不覺等四種境故。不以有說。為欲通收覺與不覺等四種境故。
不以有智未命終釋女真言如上。所言身者從髮至智未命終釋女真言如上。所言身者從髮至足。見云。若髮抓抓相觸蘭。以無覺故。所言相足。
見云。若髮抓抓相觸蘭。
以無覺故。所言相觸者。若捉手至身分已來九種摩業。初句下觸者。
若捉手至身分已來九種摩業。初句下一一釋。言舉者若捉摩重摩。或牽或推。逆一一釋。
言舉者若捉摩重摩。或牽或推。
逆摩順摩。或摩或舉或捉或下或捺。若餘觸摩順摩。或摩或舉或捉或下或捺。
若餘觸方便也。所言若捉摩者。摩身前後。牽者牽方便也。所言若捉摩者。
摩身前後。牽者牽前。推者推却。逆摩者從下至上。順摩者從前。
推者推却。逆摩者從下至上。
順摩者從上至下。舉者捉舉上。下者若立捉令坐。捉者上至下。舉者捉舉上。
下者若立捉令坐。捉者若捉前捉後捉乳捉髀。捺者捺前捺後若捺若捉前捉後捉乳捉髀。
捺者捺前捺後若捺乳捺脾。皆是摩業。所言僧伽婆尸沙。是第乳捺脾。皆是摩業。
所言僧伽婆尸沙。是第
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