所若二反三反為作憶念應言我須衣。若二反所若二反三反為作憶念應言我須衣。若二反三反為作憶念得衣者善。若不得衣四反五反三反為作憶念得衣者善。
若不得衣四反五反六反在前默然立。若四反五反六反在前默然六反在前默然立。若四反五反六反在前默然住得衣者善。若不得衣。過是求得衣者尼薩耆住得衣者善。
若不得衣。過是求得衣者尼薩耆波逸提。若不得衣從所得衣價處若自往若遣波逸提。
若不得衣從所得衣價處若自往若遣使往應言。汝先遣使持衣價與某甲比丘。是比使往應言。汝先遣使持衣價與某甲比丘。
是比丘竟不得衣。汝還取莫使失此是時此滿足丘竟不得衣。汝還取莫使失此是時此滿足戒文有其二。初過索結犯。二若不得衣已下戒文有其二。
初過索結犯。二若不得衣已下明不得進不。前文有六。一犯人。二若王已下。明不得進不。
前文有六。一犯人。
二若王已下。正明施主遣使奉寶為作衣價。三是比丘應正明施主遣使奉寶為作衣價。
三是比丘應語已下。恐犯畜寶自不敢受。四彼使語比丘語已下。恐犯畜寶自不敢受。
四彼使語比丘下。正明使臣送寶付俗令貨淨物。五須衣比下。正明使臣送寶付俗令貨淨物。
五須衣比丘下。正開三語六默索衣方法。六若不得衣丘下。正開三語六默索衣方法。
六若不得衣下過索分齊得衣結罪。然此六文位束為三。下過索分齊得衣結罪。然此六文位束為三。
一犯人。二所犯事。三得衣結罪。犯人文可知。一犯人。二所犯事。
三得衣結罪。犯人文可知。
所犯之事文有其四。聖者立法。謂送寶不受所犯之事文有其四。聖者立法。
謂送寶不受付淨生已索之法。或就第四付淨生文復有付淨生已索之法。或就第四付淨生文復有其四。一問淨。二須衣比丘者。報淨人處。三其四。
一問淨。二須衣比丘者。
報淨人處。三付。四反報比丘。第五索法。見論純語往索齊付。
四反報比丘。第五索法。
見論純語往索齊六不犯。過六方犯。純默十二未犯。十三反犯。六不犯。過六方犯。
純默十二未犯。十三反犯。
默語相參。九反未犯。十反方犯。如是類知。五默語相參。九反未犯。
十反方犯。如是類知。
五語二默七反未犯。四語四默八反未犯。三語語二默七反未犯。四語四默八反未犯。
三語六默九反未犯。二語八默十反未犯。一語十六默九反未犯。二語八默十反未犯。
一語十默十一未犯。全默十二未犯。十三始犯。第二默十一未犯。全默十二未犯。
十三始犯。第二不得中文三。一躬往遣使到施主所。二陳已不得中文三。
一躬往遣使到施主所。二陳已㥾。三還本施主。已下廣辯前文。若比丘者。㥾。
三還本施主。已下廣辯前文。
若比丘者。義如上釋。若王者。得自在無所屬。若大臣義如上釋。
若王者。得自在無所屬。
若大臣者。在左右若婆羅門者。有生婆羅門也若居者。在左右若婆羅門者。
有生婆羅門也若居士者。除王大臣婆羅門諸在家者是。居士婦士者。除王大臣婆羅門諸在家者是。
居士婦
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