者。見云。三衣具足竟明其未具無長故。又言。者。見云。
三衣具足竟明其未具無長故。又言。
謂迦提月竟未竟不犯。所言迦絺那衣已出謂迦提月竟未竟不犯。所言迦絺那衣已出者。已出者捨也。捨方犯。故律云。謂出功德者。
已出者捨也。捨方犯。
故律云。謂出功德衣外時也。第三句畜長衣。謂所畜長衣及財。衣外時也。
第三句畜長衣。謂所畜長衣及財。
三衣之外皆名為長。於中有二。一辯衣體。二三衣之外皆名為長。於中有二。
一辯衣體。二明尺量分齊。言衣體者。律云。有十種衣。皆以明尺量分齊。
言衣體者。律云。
有十種衣。皆以麻絲毛綿為衣體。言長衣量者。律云。長如來麻絲毛綿為衣體。
言長衣量者。律云。
長如來八指廣四指。是名長。祇律長二肘廣一肘。見八指廣四指。是名長。
祇律長二肘廣一肘。見論長二搩手廣一搩手。四分律尺六八寸是論長二搩手廣一搩手。
四分律尺六八寸是名長。第四句言不淨施得畜十日者。是開限。名長。第四句言不淨施得畜十日者。
是開限。律云。佛因阿難開畜十日。第五結罪句者。是律云。
佛因阿難開畜十日。第五結罪句者。
是尼薩耆波逸提。犯有二種。一者過犯。二者染尼薩耆波逸提。犯有二種。
一者過犯。二者染犯。故律云。一日得衣畜。如是二日乃至十日。犯。
故律云。一日得衣畜。
如是二日乃至十日。或日日得。或中間有得。不得至十日明相出或日日得。
或中間有得。不得至十日明相出已。於十日內隨所得衣一切犯長。初日衣是已。
於十日內隨所得衣一切犯長。初日衣是過犯。過十日故。下九日衣隨得者。是染犯。未過犯。
過十日故。下九日衣隨得者。
是染犯。未過十日。猶初日衣犯長故染。十日內九所得過十日。
猶初日衣犯長故染。十日內九所得衣者。亦合犯長。此尼薩耆位有其四。一須捨衣者。
亦合犯長。此尼薩耆位有其四。
一須捨財。二須懺悔罪。三須還財。四不還結罪如律財。二須懺悔罪。
三須還財。四不還結罪如律廣說。不犯中。若淨施。若與人。若失若壞。若廣說。
不犯中。若淨施。
若與人。若失若壞。
若作非衣。若作親厚意妄不說淨。若四想生不作非衣。若作親厚意妄不說淨。
若四想生不說淨。若受寄衣人命終。若遠出述道等不說說淨。若受寄衣人命終。
若遠出述道等不說淨。皆不犯。淨。皆不犯。
離衣宿戒第二一制意。三衣者乃是三世諸離衣宿戒第二一制意。三衣者乃是三世諸佛應法之服。資身長道最為要用。理宜隨身。佛應法之服。
資身長道最為要用。理宜隨身。
如鳥二翼。而無暫離。今留衣在此身。居異處如鳥二翼。而無暫離。
今留衣在此身。居異處寒暑率起急須難得。又闕守護容成失。脫廢寒暑率起急須難得。
又闕守護容成失。脫廢資身用事惱不輕。是故聖制二釋名。人於資身用事惱不輕。
是故聖制二釋名。人於異處名離。逕夜日宿久即事慢促則起惱。限異處名離。
逕夜日宿久即事慢促則起惱。限
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