者。在家婦也。遣使送衣至付比丘已來。是送者。在家婦也。
遣使送衣至付比丘已來。是送寶之儀。從是比丘語使至當受已來。不受之寶之儀。
從是比丘語使至當受已來。不受之法。彼使語比丘有執事人。是問淨主之法。須法。
彼使語比丘有執事人。是問淨主之法。
須衣比丘至執事已來。是執淨主之處。彼使至衣比丘至執事已來。是執淨主之處。
彼使至與衣價已來。是付寶法。還到至當得衣已來。與衣價已來。是付寶法。
還到至當得衣已來。是執比丘法。已下明索衣方法。文略易顯是執比丘法。
已下明索衣方法。文略易顯不犯者。若遣使告知。若彼言我今不須即相不犯者。
若遣使告知。若彼言我今不須即相布施。是比丘以時軟語方便索衣。若為作波布施。
是比丘以時軟語方便索衣。若為作波利加羅故。與以時索。若方便索得者。一切不利加羅故。
與以時索。若方便索得者。
一切不犯。犯。雜野蠶綿作臥具戒第十一所以制者。良以雜野蠶綿作臥具戒第十一所以制者。
良以貴物難得損生招譏。長貪妨道。過中之大是貴物難得損生招譏。長貪妨道。
過中之大是以聖制別緣有五。一是憍奢邪。二乞求。三以聖制別緣有五。一是憍奢邪。
二乞求。三作臥具。四為己。五作時乞犯。多論憍奢邪者作臥具。
四為己。五作時乞犯。
多論憍奢邪者綿名。已下正明戒本。此戒因六群往蠶家索綿名。已下正明戒本。
此戒因六群往蠶家索綿居士譏嫌。比丘舉過。佛便制戒。綿居士譏嫌。比丘舉過。
佛便制戒。若比丘雜野蠶綿作新臥具尼薩耆波逸提若比丘雜野蠶綿作新臥具尼薩耆波逸提此滿足戒文有三句。一犯人。二所犯事。三所此滿足戒文有三句。
一犯人。二所犯事。
三所為罪。言若比丘者。義如上釋。言雜野蠶綿蠶為罪。言若比丘者。
義如上釋。言雜野蠶綿蠶者。西方無家蠶。用野蠶作綿。成其三衣。外國者。
西方無家蠶。用野蠶作綿。
成其三衣。外國作衣凡有二種。一細擗布貯如作栴法。二綿作衣凡有二種。
一細擗布貯如作栴法。二綿作縷織成衣。善見云。乃至雜一毛便犯。憍奢作縷織成衣。
善見云。乃至雜一毛便犯。
憍奢邪者絲中微者。蠶口初出名也。五分云。蠶家邪者絲中微者。蠶口初出名也。
五分云。蠶家施綿受已施僧。不得自入。故知所制意重野施綿受已施僧。
不得自入。故知所制意重野蠶尚犯。何況家蠶。雜綿尚犯。何況純作。言薩蠶尚犯。
何況家蠶。雜綿尚犯。
何況純作。言薩耆波逸提者。是犯名。多論若無蠶家。乞繭自耆波逸提者。
是犯名。多論若無蠶家。
乞繭自作綿無罪。為賣故是虫者吉。作不應量衣及作綿無罪。為賣故是虫者吉。
作不應量衣及敷具吉。自作教他成者犯墮。不成吉羅。犯尼敷具吉。自作教他成者犯墮。
不成吉羅。犯尼薩耆衣應捨斧若斤剉斬。和泥以塗壁等用薩耆衣應捨斧若斤剉斬。
和泥以塗壁等用
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