故。置於此非是欲攝提等下亦攝提問。此故。置於此非是欲攝提等下亦攝提問。
此二尼無者何答。為有伴故。設令無伴希如二尼無者何答。為有伴故。
設令無伴希如不數。又可女人軟弱言不宣心。豈可與丈夫不數。又可女人軟弱言不宣心。
豈可與丈夫對事。故無者示。對事。故無者示。
屏處不定之戒一制意。多論一為止誹謗屏處不定之戒一制意。多論一為止誹謗故。二為除鬪諍故。三為增上佛法故。出家之故。
二為除鬪諍故。三為增上佛法故。
出家之理宜跡絕塵染。為人天所宗。以道化物。而與理宜跡絕塵染。為人天所宗。
以道化物。而與女人屏說非法。上違旨下失天宗敬之心。四女人屏說非法。
上違旨下失天宗敬之心。四為斷障道惡法次第故二釋名。可信至僧為斷障道惡法次第故二釋名。
可信至僧未定分別。僧亦未得定結其罪。故曰不定未定分別。僧亦未得定結其罪。
故曰不定三具緣。別緣有五。一屏處。二人女。三無第三三具緣。別緣有五。
一屏處。二人女。
三無第三人。四於四威儀說非法語。不見覓實事。五可人。四於四威儀說非法語。
不見覓實事。五可信告僧事未決審。具此五者入不定治檢信告僧事未決審。
具此五者入不定治檢四闕緣。比說可知。四闕緣。比說可知。
若比丘共女人獨在屏處覆處障處可作婬處若比丘共女人獨在屏處覆處障處可作婬處坐說非法語有住信優婆種於三法中以一一坐說非法語有住信優婆種於三法中以一一法說若波羅夷若僧伽婆尸沙若波逸提是坐法說若波羅夷若僧伽婆尸沙若波逸提是坐比丘自言我犯是罪於三法中應一一法治若比丘自言我犯是罪於三法中應一一法治若波羅夷若僧伽婆尸沙若波逸提如住信優婆波羅夷若僧伽婆尸沙若波逸提如住信優婆種所說應如法治是比丘是名不定法此戒種所說應如法治是比丘是名不定法此戒文有四句。一至非說犯不定。二有住信下舉不文有四句。
一至非說犯不定。二有住信下舉不定。三是比丘下自言不定。四而住信下治罪定。
三是比丘下自言不定。四而住信下治罪不定。次下廣釋文句。初文六句。一一除釋。若不定。
次下廣釋文句。初文六句。
一一除釋。若比丘者。義如上。言女人者。有智未命終也。祇比丘者。
義如上。言女人者。
有智未命終也。祇云若母女姊妹親疎老少在家出家者是。所言云若母女姊妹親疎老少在家出家者是。
所言獨者。一比丘一女人。言屏處者。屏有二種。一獨者。一比丘一女人。
言屏處者。屏有二種。
一者見屏。若塵若霧。若黑若闇。中不相見也。二者見屏。若塵若霧。
若黑若闇。中不相見也。
二聞屏。處者乃至常語。不聞聲處。言覆處者。上聞屏。處者乃至常語。
不聞聲處。言覆處者。
上有物作蓋也。遮障令人不見。言障處者。若樹有物作蓋也。遮障令人不見。
言障處者。若樹
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