四分戒本疏卷第一．第二．第三卷 1 · 大正藏 0567a

No.2787[cf.Nos.1429,1806]No.2787[cf.Nos.1429,1806]

四分戒本疏卷第一四sì分fēn戒jiè本běn疏shū卷juàn第dì一yī

凡欲開發經題。先作三門分別。後乃隨文解凡fán欲yù開kāi發fā經jīng題tí。先xiān作zuò三sān門mén分fēn別bié。

後hòu乃nǎi隨suí文wén解jiě釋。言三門者。第一舉宗攝教旨歸。第二知教釋shì。言yán三sān門mén者zhě。

第dì一yī舉jǔ宗zōng攝shè教jiào旨zhǐ歸guī。第dì二èr知zhī教jiào旨歸第三正釋戒經題目。言舉宗攝教者。聖旨zhǐ歸guī第dì三sān正zhèng釋shì戒jiè經jīng題tí目mù。

言yán舉jǔ宗zōng攝shè教jiào者zhě。聖shèng教雖眾略有三種。一修多羅藏。二毘尼藏。三教jiào雖suī眾zhòng略lüè有yǒu三sān種zhǒng。

一yī修xiū多duō羅luó藏cáng。二èr毘pí尼ní藏cáng。

三sān阿毘達磨藏。言修陀羅者。所謂諸經。言毘尼阿ā毘pí達dá磨mó藏cáng。言yán修xiū陀tuó羅luó者zhě。

所suǒ謂wèi諸zhū經jīng。言yán毘pí尼ní者。謂諸戒律。言阿毘曇者。即是諸論。今此戒者zhě。

謂wèi諸zhū戒jiè律lǜ。言yán阿ā毘pí曇tán者zhě。

即jí是shì諸zhū論lùn。今jīn此cǐ戒jiè本三藏之中。乃是第二毘尼藏攝。言知教旨本běn三sān藏zàng之zhī中zhōng。

乃nǎi是shì第dì二èr毘pí尼ní藏cáng攝shè。言yán知zhī教jiào旨zhǐ歸者。此戒所言為以義通論兼詮定惠。故四歸guī者zhě。

此cǐ戒jiè所suǒ言yán為wéi以yǐ義yì通tōng論lùn兼jiān詮quán定dìng惠huì。故gù四sì分律云。何名增戒學。所謂增戒增心增惠。是分fēn律lǜ云yún。

何hé名míng增zēng戒jiè學xué。所suǒ謂wèi增zēng戒jiè增zēng心xīn增zēng惠huì。

是shì名增戒學。良以止作俱戒故爾。今以宗求唯名míng增zēng戒jiè學xué。良liáng以yǐ止zhǐ作zuò俱jù戒jiè故gù爾ěr。

今jīn以yǐ宗zōng求qiú唯wéi戒學分別。就此戒學兩料簡第一受戒法戒jiè學xué分fēn別bié。就jiù此cǐ戒jiè學xué兩liǎng料liào簡jiǎn第dì一yī受shòu戒jiè法fǎ門。第隨戒行相。言受戒者。創發要期。斷門mén。

第dì隨suí戒jiè行xíng相xiāng。言yán受shòu戒jiè者zhě。

創chuàng發fā要yào期qī。斷duàn惡修善。建志成就。納法在心目之為受。言隨惡è修xiū善shàn。

建jiàn志zhì成chéng就jiù。納nà法fǎ在zài心xīn目mù之zhī為wéi受shòu。

言yán隨suí戒者。受興於前持心後起義順受體說之為戒jiè者zhě。受shòu興xīng於wū前qián持chí心xīn後hòu起qǐ義yì順shùn受shòu體tǐ說shuō之zhī為wéi隨。就受隨二門各開為兩。謂受門二者。為隨suí。

就jiù受shòu隨suí二èr門mén各gè開kāi為wéi兩liǎng。謂wèi受shòu門mén二èr者zhě。

為wéi障戒法有為不能孤起。藉因託緣然後方發。障zhàng戒jiè法fǎ有yǒu為wéi不bù能néng孤gū起qǐ。藉jiè因yīn託tuō緣yuán然rán後hòu方fāng發fā。

故明能發之緣。既有其緣必有所得故。次第故gù明míng能néng發fā之zhī緣yuán。既jì有yǒu其qí緣yuán必bì有yǒu所suǒ得dé故gù。

次cì第dì二所發戒體。言受緣者。寔以位階聖凡報殊二èr所suǒ發fā戒jiè體tǐ。言yán受shòu緣yuán者zhě。

寔shí以yǐ位wèi階jiē聖shèng凡fán報bào殊shū男女託緣不同。四分律辨五種受戒。一曰善男nán女nǚ託tuō緣yuán不bù同tóng。四sì分fēn律lǜ辨biàn五wǔ種zhǒng受shòu戒jiè。

一yī曰yuē善shàn來。二稱上法。三名三歸。四曰八教。五曰羯來lái。二èr稱chēng上shàng法fǎ。

三sān名míng三sān歸guī。四sì曰yuē八bā教jiào。

五wǔ曰yuē羯jié磨。斯之五名備如常釋。第二言受體者。撮磨mó。斯sī之zhī五wǔ名míng備bèi如rú常cháng釋shì。

第dì二èr言yán受shòu體tǐ者zhě。撮cuō要而論不出二種。一曰作戒。二無作戒。言要yào而ér論lùn不bù出chū二èr種zhǒng。

一yī曰yuē作zuò戒jiè。二èr無wú作zuò戒jiè。

言yán作戒者。方便身口造趣營為。稱之為作。二無作zuò戒jiè者zhě。方fāng便biàn身shēn口kǒu造zào趣qù營yíng為wéi。

稱chēng之zhī為wéi作zuò。二èr無wú作者。一發續現四心三性始末。恒有不藉緣。作zuò者zhě。

一yī發fā續xù現xiàn四sì心xīn三sān性xìng始shǐ末mò。恒héng有yǒu不bù藉jiè緣yuán。

辯字曰無作。斯之二種俱有懸防。同稱為戒。辯biàn字zì曰yuē無wú作zuò。斯sī之zhī二èr種zhǒng俱jù有yǒu懸xuán防fáng。

同tóng稱chēng為wéi戒jiè。