法者。八正真道能軌生正解。是泥洹之近因法者。八正真道能軌生正解。
是泥洹之近因名法。調達說為非法。五邪不能軌生真解。是名法。調達說為非法。
五邪不能軌生真解。是非法說以為法。律非律者。互說亦爾。犯不犯非法說以為法。
律非律者。互說亦爾。
犯不犯者。夫言髮抓佛制剪剃。而今調達謂髮抓有者。夫言髮抓佛制剪剃。
而今調達謂髮抓有命。若不剪剃說為不犯。如心念作惡理。雖命。若不剪剃說為不犯。
如心念作惡理。雖有違凡夫未制名為不犯。調達說犯。輕者有違凡夫未制名為不犯。
調達說犯。輕者遮過。調達見壞樹葉墮長壽龍中。便言殺遮過。
調達見壞樹葉墮長壽龍中。便言殺一切草木。其罪最重。初篇業重。一形永障一切草木。
其罪最重。初篇業重。
一形永障以見須提。初作得重罪。即言一切盜婬悉以見須提。初作得重罪。
即言一切盜婬悉皆是輕有殘者。犯下四篇。非是永障。是其殘皆是輕有殘者。犯下四篇。
非是永障。是其殘說為無。殘無殘者為犯初篇。永喪道牙字說為無。
殘無殘者為犯初篇。永喪道牙字曰無殘說為有殘。母云。麁惡者初二篇方便曰無殘說為有殘。
母云。麁惡者初二篇方便身口無慚愧心犯濁重偷蘭。名為麁惡說身口無慚愧心犯濁重偷蘭。
名為麁惡說為非麁惡。提罪已下餘蘭等皆非麁惡說為為非麁惡。提罪已下餘蘭等皆非麁惡說為麁惡。常所行者。八正五法互說制者。謂五篇麁惡。
常所行者。八正五法互說制者。
謂五篇禁戒金口吐宣。名之為制說為非制。非制者。禁戒金口吐宣。名之為制說為非制。
非制者。即五法非佛金口名為非制。說以為制。說者即五法非佛金口名為非制。
說以為制。說者四禁是重。餘篇是輕。此是正教名為說以為四禁是重。
餘篇是輕。此是正教名為說以為非說。重輕到說此非佛教名為非說。而說非說。
重輕到說此非佛教名為非說。而說以為說。第二屏諫。初比丘屏諫勸不破僧。以為說。
第二屏諫。初比丘屏諫勸不破僧。
次勸和合益。故律云。應彼言。可捨此事。若次勸和合益。故律云。
應彼言。可捨此事。
若用語者。若不用語。復令餘比丘乃至王大用語者。若不用語。
復令餘比丘乃至王大臣。用語者應來諫是名屏諫。第三句若不用臣。用語者應來諫是名屏諫。
第三句若不用語者。此拒屏諫問。屏諫竟得何罪答。此語者。此拒屏諫問。
屏諫竟得何罪答。此但吉羅。以無眾法故。又所諫人破事未成。但吉羅。
以無眾法故。又所諫人破事未成。
違諫未滿要待事成覽吉。成提。第四句眾諫違諫未滿要待事成覽吉。成提。
第四句眾諫如前文。第五若不捨者下結罪。於中輕重有如前文。第五若不捨者下結罪。
於中輕重有二。一自作違諫輕重。二教人輕重。自違諫中二。一自作違諫輕重。
二教人輕重。自違諫中復二。初未作諫前但有逆方便吉羅。第二作復二。
初未作諫前但有逆方便吉羅。第二作
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