處分想蘭。疑亦偷。若闕第六緣。末後二團處分想蘭。疑亦偷。
若闕第六緣。末後二團埿未境已還盡輕蘭。一團埿在重蘭。已下正埿未境已還盡輕蘭。
一團埿在重蘭。已下正明戒本。此戒因曠野比丘作大房乞求煩多。明戒本。
此戒因曠野比丘作大房乞求煩多。惱亂居士。故制此戒。惱亂居士。
故制此戒。若比丘自求作屋無主自為己當應量作是中若比丘自求作屋無主自為己當應量作是中量者長佛十二搩手內廣七搩手當將餘比量者長佛十二搩手內廣七搩手當將餘比丘指授處所彼比丘當指示處所無難處無丘指授處所彼比丘當指示處所無難處無妨處若比丘有難處妨處自求作屋無主自為妨處若比丘有難處妨處自求作屋無主自為己不將餘比丘指授處所若過量作者僧伽婆己不將餘比丘指授處所若過量作者僧伽婆尸沙此滿足戒本文有三句。初列。後釋。言尸沙此滿足戒本文有三句。
初列。後釋。
言列者。一犯人。二自乞求。下正教比丘房量列者。一犯人。
二自乞求。下正教比丘房量大小指授方軌。三若比丘下若違教作者結大小指授方軌。
三若比丘下若違教作者結犯。言釋者。初句義如上。辨第二句文有七。一犯。言釋者。
初句義如上。辨第二句文有七。
一自乞求有惱施主得過量罪。若其自物則無自乞求有惱施主得過量罪。若其自物則無過量。二作屋除作餘物則無過量不處分。五過量。
二作屋除作餘物則無過量不處分。五分房者於中可得行立坐臥行四威儀。三無分房者於中可得行立坐臥行四威儀。
三無主者以其有主無過量。四自為甄為他作。於主者以其有主無過量。四自為甄為他作。
於己無閏下犯殘罪。五辨房之尺量佛搩手者。己無閏下犯殘罪。五辨房之尺量佛搩手者。
諸文不定。一搩手祇二尺四寸。五分二尺。諸文不定。一搩手祇二尺四寸。
五分二尺。且依五分長十二搩手者。謂二丈四尺。廣七且依五分長十二搩手者。
謂二丈四尺。廣七搩手者一丈四尺。此據室內。祇亦云縱廣量搩手者一丈四尺。
此據室內。祇亦云縱廣量屋內。六當將已下數房主比丘乞處方法文屋內。
六當將已下數房主比丘乞處方法文如律中廣辨。問。作大小房頃乞處分。見論如律中廣辨。問。
作大小房頃乞處分。見論云。長六搩手廣四搩手。作如是房不須處分。云。
長六搩手廣四搩手。作如是房不須處分。
律亦成文。小容身屋不犯非為開無過量後律亦成文。小容身屋不犯非為開無過量後房本無過量。何以開中除小容身。若過六搩房本無過量。
何以開中除小容身。若過六搩手四已無問過量不過量誠須處分。七彼手四已無問過量不過量誠須處分。
七彼比丘下教僧處分。處分法如律廣說。第三結比丘下教僧處分。處分法如律廣說。
第三結罪句中有四種。二殘二吉。有無互說可知。罪句中有四種。二殘二吉。
有無互說可知。
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