具者。三衣白黑二毛各有兩種。一生白。二染具者。三衣白黑二毛各有兩種。
一生白。二染白。言尨毛者是頭上毛。耳上毛。脚上毛。若白。
言尨毛者是頭上毛。耳上毛。
脚上毛。若餘處麁毛並曰尨毛。言應分作者。若欲作四餘處麁毛並曰尨毛。
言應分作者。若欲作四十鉢羅臥具。二十鉢羅黑。十鉢羅白。十鉢羅十鉢羅臥具。
二十鉢羅黑。十鉢羅白。
十鉢羅尨。乃至二十鉢羅臥具准上可知。若增若減尨。乃至二十鉢羅臥具准上可知。
若增若減犯罪輕重如上釋。言若比丘不知作者得捨犯罪輕重如上釋。言若比丘不知作者得捨墮罪。就捨墮文有四種。如前所明不犯者。若墮罪。
就捨墮文有四種。如前所明不犯者。
若應量作。若得已成。若割載壞作帽作袾作鑷應量作。若得已成。
若割載壞作帽作袾作鑷熱巾。或作裏革履巾一切不犯。熱巾。或作裏革履巾一切不犯。
減六年臥具戒第十四制意者。先有故臥減六年臥具戒第十四制意者。先有故臥具。未滿六年。足得資身。長道便罷不捨故者具。
未滿六年。足得資身。
長道便罷不捨故者更復造新。長貪妨道。招世譏過。是故聖制更復造新。長貪妨道。
招世譏過。是故聖制別緣有六。一有故臥具減六年。二不捨故者別緣有六。
一有故臥具減六年。二不捨故者與人。三僧不聽許。四更作新者五為己。六作與人。
三僧不聽許。四更作新者五為己。
六作成便犯。已下正明戒本。此戒亦因六群比丘成便犯。已下正明戒本。
此戒亦因六群比丘常營臥具。故佛制戒。就中有三。一略制。二牒常營臥具。故佛制戒。
就中有三。一略制。
二牒隨開。三廣制。今明廣戒本。隨開。三廣制。
今明廣戒本。若比丘作新臥具持至六年若減六年不捨故若比丘作新臥具持至六年若減六年不捨故而更作新者除僧羯磨尼薩耆波逸提此滿而更作新者除僧羯磨尼薩耆波逸提此滿足戒文有三句。一犯人。二制限六年。三若限足戒文有三句。
一犯人。二制限六年。
三若限已下造新結犯。初句可知。言除僧羯磨者。明已下造新結犯。初句可知。
言除僧羯磨者。明開意。律云。有比丘得乾痟病。臥具甚重不堪開意。
律云。有比丘得乾痟病。
臥具甚重不堪持行。佛聽。隨僧乞法作新者。僧當白二聽作持行。佛聽。
隨僧乞法作新者。僧當白二聽作餘新。僧祇云。若無老病因緣。六年不滿不得餘新。
僧祇云。若無老病因緣。
六年不滿不得更作新臥具。若身不羸癯。顏色不惡。白二聽更作新臥具。若身不羸癯。
顏色不惡。白二聽作羯磨。眾一一不成言尼薩耆波逸提者。是作羯磨。
眾一一不成言尼薩耆波逸提者。是減限作故犯罪。捨懺如上。不犯者。律云。僧白減限作故犯罪。
捨懺如上。不犯者。
律云。僧白二聽及滿六年。若減六年捨更作新。若得已二聽及滿六年。
若減六年捨更作新。若得已成者。若無若他與作。一切不犯。成者。
若無若他與作。一切不犯。
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