四分戒本疏卷第一.第二.第三
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卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0585c
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我的选文前人。知彼五衣不具即不得受。
五衣具者得受無罪。十律若先請。
若別房中住故與。若為說法故與不犯。
五分若無心求自布施。知彼有長乃若不犯問。
尼取僧衣但得吉羅者何答。大僧上尊與尼義。
希尼受不數故但犯吉問。若爾大僧與希能與應輕所以提罪答。
僧與尼衣譏過中制患義深故得提罪。所言除貿易者。
律云。二部僧得衣共分。
錯得餘衣。佛開互貿。
言貿易者。以貿衣非衣貿衣。
乃至一丸藥貿衣者是。所言尼薩耆波逸提是第五結罪句。
於中有四。一必須捨衣。
二應懺悔。三受者却還。
四與得罪。不犯者。
從親邊取。若貿易得。
若為僧為佛圖取者不犯。使尼浣故衣戒五一制意。
上尊使下事順。而數下惰敬上裁抑是難。
多不籌量有無客致惱。廢業損處不輕喜生染患。
跡涉世譏致招誹謗。清白難分。
莫知自拔以利諸過。是故聖制問。
浣染打等所以合制者何答。一使尼處同。
二俱由故衣。三容一衣相由致犯。
垢污須浣失色。即染申舒故污二釋名可知三具緣通緣如上。
別緣有六。一是比丘尼。
二非親里。三是故衣。
四使浣染打。多論若使書信吉羅。
祇有四句。自與使受等二互二俱浣等並犯。
五無因緣故律中開。若病浣染打。
若借他衣浣染打不犯。除此等緣故。
六浣染打竟即犯四闕緣比說。已下正戒本。
此戒因迦留陀夷使偷蘭難陀比丘尼從安多會衣。故佛制此戒。
若比丘令非親里比丘尼浣故衣若染若打尼
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2787
- 藏经版页
- 0585c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。