汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

四分戒本疏卷第一.第二.第三卷 2 · 大正藏 0585c

四分戒本疏卷第一.第二.第三 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2787
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四分戒本疏卷第一.第二.第三

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本页内容
经文原文
藏经版页
0585c
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29 行
全文规模
全经 4326 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0585c
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我的选文

前人。知彼五衣不具即不得受。

五衣具者得受無罪。十律若先請。

若別房中住故與。若為說法故與不犯。

五分若無心求自布施。知彼有長乃若不犯問。

尼取僧衣但得吉羅者何答。大僧上尊與尼義。

希尼受不數故但犯吉問。若爾大僧與希能與應輕所以提罪答。

僧與尼衣譏過中制患義深故得提罪。所言除貿易者。

律云。二部僧得衣共分。

錯得餘衣。佛開互貿。

言貿易者。以貿衣非衣貿衣。

乃至一丸藥貿衣者是。所言尼薩耆波逸提是第五結罪句。

於中有四。一必須捨衣。

二應懺悔。三受者却還。

四與得罪。不犯者。

從親邊取。若貿易得。

若為僧為佛圖取者不犯。使尼浣故衣戒五一制意。

上尊使下事順。而數下惰敬上裁抑是難。

多不籌量有無客致惱。廢業損處不輕喜生染患。

跡涉世譏致招誹謗。清白難分。

莫知自拔以利諸過。是故聖制問。

浣染打等所以合制者何答。一使尼處同。

二俱由故衣。三容一衣相由致犯。

垢污須浣失色。即染申舒故污二釋名可知三具緣通緣如上。

別緣有六。一是比丘尼。

二非親里。三是故衣。

四使浣染打。多論若使書信吉羅。

祇有四句。自與使受等二互二俱浣等並犯。

五無因緣故律中開。若病浣染打。

若借他衣浣染打不犯。除此等緣故。

六浣染打竟即犯四闕緣比說。已下正戒本。

此戒因迦留陀夷使偷蘭難陀比丘尼從安多會衣。故佛制此戒。

若比丘令非親里比丘尼浣故衣若染若打尼

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2787
藏经版页
0585c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。