制戒。制戒。若比丘春殘一月在當求雨浴衣半月應用浴若比丘春殘一月在當求雨浴衣半月應用浴若比丘過一月前求雨浴衣過半月前用浴尼若比丘過一月前求雨浴衣過半月前用浴尼薩耆波逸提此滿足戒文有三句。一犯人。薩耆波逸提此滿足戒文有三句。
一犯人。二求用時節。三過前求用違教結罪度。解中二求用時節。
三過前求用違教結罪度。解中初句可知。第二句言春殘一月在求雨浴衣初句可知。
第二句言春殘一月在求雨浴衣者。春者西方法。謂從十二月十六日後至四者。春者西方法。
謂從十二月十六日後至四月十五日已還名春。又至八月半名夏。又至月十五日已還名春。又至八月半名夏。
又至十二月半名冬。今言春殘一月在者。謂三月十二月半名冬。今言春殘一月在者。
謂三月十六日應求雨浴衣。雨浴衣者比丘用雨中十六日應求雨浴衣。雨浴衣者比丘用雨中浴。言半月應用浴者。律云。四月一日應用浴。
言半月應用浴者。律云。
四月一日應用浴。第三句言若過一月前求過半月前用尼浴。第三句言若過一月前求過半月前用尼薩耆波逸提。是違教結罪。又言過一月前求薩耆波逸提。
是違教結罪。又言過一月前求者。為三月十五日前求也。言過半月前者。謂者。
為三月十五日前求也。言過半月前者。
謂三月盡日。言尼薩耆者。是捨也。言波逸提者。三月盡日。言尼薩耆者。
是捨也。言波逸提者。
是罪也。下雜明文義。論雨衣二益。若天雨時是罪也。下雜明文義。
論雨衣二益。若天雨時若天熱時。皆得彰身洗浴。若閏者無罪。若閏若天熱時。
皆得彰身洗浴。若閏者無罪。
若閏四月前十六日安居者。即日受雨衣用。乃至四月前十六日安居者。即日受雨衣用。
乃至七月十五日百二十日用。以夏多雨濕熱故。七月十五日百二十日用。以夏多雨濕熱故。
求有所惱故。不得含閏前求用。無貪惱故。聽求有所惱故。不得含閏前求用。
無貪惱故。聽含閏不答得衣。利多有長□過故。但五月含閏不答得衣。
利多有長□過故。但五月雨衣利少用開含閏。祇中從四月十六日乃雨衣利少用開含閏。
祇中從四月十六日乃至八月。眾中捨言。大德僧聽。今日眾僧捨至八月。眾中捨言。
大德僧聽。今日眾僧捨雨衣。如是三說。餘用不犯。五分若過限不雨衣。
如是三說。餘用不犯。
五分若過限不作餘衣受持淨。施不施人者吉。故律云。若捨作餘衣受持淨。施不施人者吉。
故律云。若捨作餘用。若著而浴浣。若舉者。並皆不犯。作餘用。
若著而浴浣。若舉者。
並皆不犯。過前受急施衣過畜戒二十八此二戒共為過前受急施衣過畜戒二十八此二戒共為一戒。若過前受或過後畜俱犯捨墮。同由急一戒。
若過前受或過後畜俱犯捨墮。同由急施衣生是用須合。若非急施安居未竟。佛不施衣生是用須合。
若非急施安居未竟。佛不
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