三染心有無。四身輕重尼懼陵逼故須活及三染心有無。四身輕重尼懼陵逼故須活及大等。僧據染患不簡死及大小等。二麁惡語大等。
僧據染患不簡死及大小等。二麁惡語僧重尼輕。以希數故。又尼有趣重方爾故得僧重尼輕。
以希數故。又尼有趣重方爾故得蘭罪。僧無八事相資故得僧殘。二房戒者。蘭罪。
僧無八事相資故得僧殘。二房戒者。
大僧犯殘。尼作犯蘭。若就過量大僧得獨行大僧犯殘。尼作犯蘭。
若就過量大僧得獨行宿。喜獨造房故制僧殘。尼須伴假。若共造房宿。喜獨造房故制僧殘。
尼須伴假。若共造房自無過義。故律言。多人住屋不犯。見日二自無過義。
故律言。多人住屋不犯。
見日二人造房不犯。設令獨造希故蘭罪。若爾覆屋人造房不犯。設令獨造希故蘭罪。
若爾覆屋過三。何故同犯。答。此據尺量分齊。故二人過三。何故同犯。
答。此據尺量分齊。
故二人不犯。下過三節直辨摧壞招譏。不簡大小故不犯。下過三節直辨摧壞招譏。
不簡大小故同僧提問。尼就有伴假獨義希即得蘭者。同僧提問。尼就有伴假獨義希即得蘭者。
若爾尼是有伴假。獨義希屏露二坐不應同若爾尼是有伴假。獨義希屏露二坐不應同犯答。此就損業損微則輕。又設獨造希而犯答。
此就損業損微則輕。又設獨造希而不數故得輕罪。坐等就譏事雖希數齊招譏不數故得輕罪。
坐等就譏事雖希數齊招譏過。僧尼同犯。若論不處分者。尼無蘭若制過。僧尼同犯。
若論不處分者。尼無蘭若制居聚落。僧儻無房故宜須造設。不處分情居聚落。
僧儻無房故宜須造設。不處分情過輕微但結蘭罪。比丘大夫得在蘭若樹下過輕微但結蘭罪。
比丘大夫得在蘭若樹下露坐。安身進業。今在聚落營構私房故須重。露坐。安身進業。
今在聚落營構私房故須重。遮懲其後犯八違制不同者。前之九戒違遮懲其後犯八違制不同者。
前之九戒違佛制得罪。後四諫戒違僧制招愆。此僧制者佛制得罪。後四諫戒違僧制招愆。
此僧制者即是佛制。但僧若不秉即無違諫之殘。殘即是佛制。但僧若不秉即無違諫之殘。
殘由違僧故。此四戒違僧制犯九任運有無。由違僧故。此四戒違僧制犯九任運有無。
七戒容有任運。二麁兩房二謗媒嫁得有遣七戒容有任運。二麁兩房二謗媒嫁得有遣人為已作義。所教事成三性之中犯七僧殘。人為已作義。
所教事成三性之中犯七僧殘。餘無教人故無任運。就十三中初之九戒。若餘無教人故無任運。
就十三中初之九戒。若持護眾行法。違則壞眾行法。後之四戒若奉持護眾行法。
違則壞眾行法。後之四戒若奉順僧命息過。不為顯眾法成就。有被時之益順僧命息過。
不為顯眾法成就。有被時之益名護眾教法。違則壞眾教法。前中復三。初五名護眾教法。
違則壞眾教法。前中復三。
初五內染。以明壞眾行法。次二兩房事和。以明壞內染。以明壞眾行法。
次二兩房事和。以明壞
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