衣價與我共作一衣為好故若得衣者尼薩耆衣價與我共作一衣為好故若得衣者尼薩耆波逸提此戒句亦有四一犯人。二施衣服波逸提此戒句亦有四一犯人。二施衣服定。三是比丘下嫌少勸增。四若得衣下得而定。
三是比丘下嫌少勸增。四若得衣下得而結罪。釋句之義如前戒。五分乃至勸夫婦合結罪。
釋句之義如前戒。五分乃至勸夫婦合作一衣亦犯。祇中知足者與細言。我是蘭若頭作一衣亦犯。
祇中知足者與細言。我是蘭若頭陀住人索麁者皆犯。己口自述德故問。所陀住人索麁者皆犯。
己口自述德故問。所以無勸三居士者何答。勸二容損。勸三惱以無勸三居士者何答。
勸二容損。勸三惱微故無問。若爾勸三居士棄布造紬。豈無微故無問。
若爾勸三居士棄布造紬。豈無損義答。此乞衣戒攝。今此勸增者要就本損義答。
此乞衣戒攝。今此勸增者要就本體上增方犯。此戒故所已無開通。並如前戒。體上增方犯。
此戒故所已無開通。並如前戒。
過限切索衣價戒第十一制意。然寶物世情過限切索衣價戒第十一制意。然寶物世情所重。長貪妨道生患處深。非是比丘之所宜所重。
長貪妨道生患處深。非是比丘之所宜畜。今施住信心奉施以為衣價懼犯。畜寶無畜。
今施住信心奉施以為衣價懼犯。畜寶無宜自受。故付俗人令貨淨物。尋索急切情無宜自受。
故付俗人令貨淨物。尋索急切情無容豫。迭相摧促。過惱前人。故作限制三索六容豫。
迭相摧促。過惱前人。
故作限制三索六默然。今過索惱境結罪別緣有五。一是施默然。今過索惱境結罪別緣有五。
一是施主送寶。二貿衣受用。三付彼淨人轉貨衣物。主送寶。二貿衣受用。
三付彼淨人轉貨衣物。四過分齊索五得衣便犯已下正明戒本。此四過分齊索五得衣便犯已下正明戒本。
此戒因跋難陀制。戒因跋難陀制。若比丘若王若大臣若婆羅門若居士居士婦若比丘若王若大臣若婆羅門若居士居士婦遣使為比丘送衣價。持如是衣價與某甲比丘。遣使為比丘送衣價。
持如是衣價與某甲比丘。彼使至比丘所語比丘言。大德今為汝故送是彼使至比丘所語比丘言。
大德今為汝故送是衣價受取。是比丘語彼使如是言。我不應受此衣價受取。是比丘語彼使如是言。
我不應受此衣價。我若須衣合時清淨當受。彼使語比丘言。衣價。我若須衣合時清淨當受。
彼使語比丘言。大德有執事人不須衣比丘應語言有。若僧伽大德有執事人不須衣比丘應語言有。
若僧伽藍人若優婆塞。此是比丘執事人。常為諸比丘藍人若優婆塞。此是比丘執事人。
常為諸比丘執事。時彼使往執事人所與衣價已。還到比丘執事。時彼使往執事人所與衣價已。
還到比丘所如是言。大德所示某甲執事人我已與衣價。所如是言。大德所示某甲執事人我已與衣價。
大德知時往彼當得衣。須衣比丘當往執事人大德知時往彼當得衣。須衣比丘當往執事人
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