相。前中有三。一明那律經行之相。二時有相。前中有三。
一明那律經行之相。二時有梵天王下彰彼梵王與諸梵眾問見多少。三梵天王下彰彼梵王與諸梵眾問見多少。
三我即答下那律以己所見正答。初中憶念我我即答下那律以己所見正答。初中憶念我昔一處經行者。第一明經行相。外國之法坐昔一處經行者。
第一明經行相。外國之法坐禪誦經皆名經行。今那律在一靜處坐禪默禪誦經皆名經行。
今那律在一靜處坐禪默念名曰經行。非謂誦經等也。增一經云。若誦念名曰經行。非謂誦經等也。
增一經云。若誦若念經遊而行故曰經行。有五功德。一除睡若念經遊而行故曰經行。
有五功德。一除睡眠。二除勞氣。三除宿食。四除風壅。五令身眠。
二除勞氣。三除宿食。
四除風壅。五令身心和識。時有梵王等者。第二明梵王問天眼心和識。
時有梵王等者。第二明梵王問天眼如那律天眼所見幾何道理問見遠近。以諸如那律天眼所見幾何道理問見遠近。
以諸梵眾報得天眼不及那律修得者勝。心生慕梵眾報得天眼不及那律修得者勝。心生慕仰故來請問。此語順西方故問幾何阿那律仰故來請問。
此語順西方故問幾何阿那律天眼所見。若順此方應言那律天眼所見幾天眼所見。若順此方應言那律天眼所見幾何也。我即答言等第三明那律正答。吾見此何也。
我即答言等第三明那律正答。吾見此三千大千世界如菴摩勒果者。小乘所見局三千大千世界如菴摩勒果者。
小乘所見局在一界故以界別之。如來得遍頭天眼徹見在一界故以界別之。如來得遍頭天眼徹見十方。那律雖不及佛。聲聞中修得半頭天眼十方。
那律雖不及佛。聲聞中修得半頭天眼能見三千界也。菴摩菓者。其形似桃而非桃。能見三千界也。
菴摩菓者。其形似桃而非桃。
能除風氣。那律于時手執此菓因以為喻也。能除風氣。那律于時手執此菓因以為喻也。
第二教呵中文開六節。一呵那律所見之相。第二教呵中文開六節。一呵那律所見之相。
二我默下那律被呵愧恥而默。三彼諸梵讚二我默下那律被呵愧恥而默。三彼諸梵讚嘆淨名問真天眼。四維摩下為說。五於是下嘆淨名問真天眼。
四維摩下為說。五於是下諸梵眷屬聞法發心。六禮敬而退。就前呵中諸梵眷屬聞法發心。
六禮敬而退。就前呵中文自有三。一定。二相。二假使下送其兩難。文自有三。
一定。二相。
二假使下送其兩難。外道之人修得五通。以分別故是有作相。汝外道之人修得五通。
以分別故是有作相。汝今見境有色相者便同外道。云何名內。若無今見境有色相者便同外道。
云何名內。若無作相即是無為法中即無見相。云何復言見作相即是無為法中即無見相。
云何復言見三千也。如此並難實亦難通故。下第二那律三千也。如此並難實亦難通故。
下第二那律聞之無答而默。第三諸梵讚問可知。第四維聞之無答而默。第三諸梵讚問可知。
第四維
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