汉传佛教 · 古逸经疏与义记

維摩經疏卷第三.第六卷 3 · 大正藏 0384c

維摩經疏卷第三.第六 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2772
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維摩經疏卷第三.第六

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本页内容
经文原文
藏经版页
0384c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4163 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

名取鉢盛飯而不與者。略有三意。

一取鉢為盡言論。若不取鉢。

彼得切難恐怖捨去。二若不滿施懼招慳過。

廣開施門彰己無悋。三寄食以興論端。

故先取鉢盛滿飯也。唯須菩提下正明教呵也。

文中有四。一呵於食不等。

二不段婬下於縛解不等。三不見佛下於師法不等。

四入邪見下於一切法不等。翻此四失教成四德。

總呵意返責須菩提。汝若實得空無諍三昧者。

何不於食法乃至縛解諸法一切皆等。莫生分別。

既見汝今捨貧從富除貧取脫。背彼邪師歸佛正法。

正是相違。斯則有見不亡取捨未息。

云何得稱空三昧。若欲合彼大空平等無諍三昧者。

應須不見食之美惡。乃至邪正無二。

不生分別。若能如是然可取食也。

就初於食不等中句別有三。一將食類法。

二以法類食。三結聽取食。

唯須菩提於食等諸法亦等者。此即初句。

汝今捨貧從富。見食善惡。

即知於食不等。萬法同相以法性為實。

即知汝於法不等。又將食類法。

觀食體空名為食等。以此類餘名為法等也。

諸法等者。第二句以法類食。

觀法性空無有染淨名為法等。以此類食名食亦等。

如是行乞乃可取食者。第三句結聽取食。

萬法同相准一可知若於法食平等者。以此行乞即是福田。

乃可取食也。可取食等者。

取富人之妙食等貧舍之穢飡。若能於此麁妙食等。

即能於諸法亦等。若達萬法皆等。

即能於食亦等。得此等心是真福田。

乃可取食也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2772
藏经版页
0384c
拼音
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