也。又云。學在佛後名之為弟。從法化生稱之也。又云。
學在佛後名之為弟。從法化生稱之為子。所命之人是其弟子。就此題章名弟子為子。
所命之人是其弟子。就此題章名弟子品。若依無垢稱經云聲聞品。若言弟子品恐品。
若依無垢稱經云聲聞品。若言弟子品恐同菩薩也。同菩薩也。
第三釋文義者。就此文中三門分別。一約相第三釋文義者。就此文中三門分別。
一約相顯失分別。二就行相始終分別。三隨文釋義。顯失分別。二就行相始終分別。
三隨文釋義。初顯失分別者。此中有五百聲聞行。即五百初顯失分別者。
此中有五百聲聞行。即五百法門。文中略故但明其十。此十即是聲聞之法門。
文中略故但明其十。此十即是聲聞之人所得之法。今對大乘並是其失相云何。初人所得之法。
今對大乘並是其失相云何。初舍利弗聲聞人中智惠第一。以其不達常寂舍利弗聲聞人中智惠第一。
以其不達常寂三昧。是故致呵。二目揵連神通第一。以其通三昧。是故致呵。
二目揵連神通第一。以其通不現前說法不當故亦被呵。三大迦葉頭陀不現前說法不當故亦被呵。
三大迦葉頭陀第一。以無平等大悲所以被呵。四須菩提解第一。以無平等大悲所以被呵。
四須菩提解空第一。以其不得平等大空故亦被呵也。第空第一。以其不得平等大空故亦被呵也。
第五富樓那辯才第一。以其不達深遠根性故五富樓那辯才第一。以其不達深遠根性故亦被呵。六迦旃延解義第一。以其不達實相亦被呵。
六迦旃延解義第一。以其不達實相深義故亦被呵。七阿那律天眼第一。不與無深義故亦被呵。
七阿那律天眼第一。不與無相智惠合行故亦被呵。八優波離持律第一。相智惠合行故亦被呵。
八優波離持律第一。不能觀空滅罪故亦被呵。九羅持戒第一。以不能觀空滅罪故亦被呵。
九羅持戒第一。以其不達無利出家故亦被呵。第十阿難多聞其不達無利出家故亦被呵。
第十阿難多聞第一。不了如來法身功德故亦被呵。此十並第一。不了如來法身功德故亦被呵。
此十並彰弟子失也。二約行相始終分別者。一舍利彰弟子失也。二約行相始終分別者。
一舍利弗修不住行。以其此人捨俗歸林除亂取靜。弗修不住行。以其此人捨俗歸林除亂取靜。
今教不住取捨行會中道。云不住行也。二目今教不住取捨行會中道。云不住行也。
二目連修入證行。以其目連通不現前說法不當。連修入證行。以其目連通不現前說法不當。
教修二空契證真理。名入證行也。三大迦葉教修二空契證真理。名入證行也。
三大迦葉修助道行。以其此人捨富從貧未會平等。教修助道行。以其此人捨富從貧未會平等。
教修等觀助成菩薩。云助道行也。四須菩提修修等觀助成菩薩。云助道行也。
四須菩提修大空行。以其善吉見有邪正未解真空。所以大空行。以其善吉見有邪正未解真空。
所以
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