維摩經疏卷第三．第六卷 3 · 大正藏 0387c

若汝得者亦應不得既無不得亦無得者乃可若ruò汝rǔ得dé者zhě亦yì應yīng不bù得dé既jì無wú不bù得dé亦yì無wú得dé者zhě乃nǎi可kě取食者結勸也。汝今若能亡前得失虛通其取qǔ食shí者zhě結jié勸quàn也yě。汝rǔ今jīn若ruò能néng亡wáng前qián得dé失shī虛xū通tōng其qí壞者。即是福田。乃可取食。何者夫捨惡從善壞huài者zhě。

即jí是shì福fú田tián。乃nǎi可kě取qǔ食shí。

何hé者zhě夫fū捨shě惡è從cóng善shàn人之常情。然即是非經心。猶未兌於累。是以人rén之zhī常cháng情qíng。然rán即jí是shì非fēi經jīng心xīn。

猶yóu未wèi兌duì於wū累lèi。是shì以yǐ等觀之者。以存善為患故捨善以求宗。以捨等děng觀guān之zhī者zhě。

以yǐ存cún善shàn為wéi患huàn故gù捨shě善shàn以yǐ求qiú宗zōng。以yǐ捨shě惡為累故即惡而返本。然即惡有亡累之功。惡è為wéi累lèi故gù即jí惡è而ér返fǎn本běn。

然rán即jí惡è有yǒu亡wáng累lèi之zhī功gōng。善有無染之勳。故知同善未為得。同惡未為善shàn有yǒu無wú染rǎn之zhī勳xūn。

故gù知zhī同tóng善shàn未wèi為wéi得dé。同tóng惡è未wèi為wéi失。淨名言意似若此乎。失shī。

淨jìng名míng言yán意yì似sì若ruò此cǐ乎hū。時我世尊聞此忙然不知以何答便置鉢欲出時shí我wǒ世shì尊zūn聞wén此cǐ忙máng然rán不bù知zhī以yǐ何hé答dá便biàn置zhì鉢bō欲yù出chū其舍者。第二申巳卑屈彰彼難敵。於中有二。其qí舍shè者zhě。

第dì二èr申shēn巳sì卑bēi屈qū彰zhāng彼bǐ難nán敵dí。於wū中zhōng有yǒu二èr。

一障己屈。二維摩言下淨名就喻以理重教。一yī障zhàng己jǐ屈qū。二èr維wéi摩mó言yán下xià淨jìng名míng就jiù喻yù以yǐ理lǐ重zhòng教jiào。

前中忙然者。內心不明了也。不識是何言不前qián中zhōng忙máng然rán者zhě。內nèi心xīn不bù明míng了le也yě。

不bù識shí是shì何hé言yán不bù知以何答者。言即返於經理即合於義。返於知zhī以yǐ何hé答dá者zhě。言yán即jí返fǎn於wū經jīng理lǐ即jí合hé於wū義yì。

返fǎn於wū經故自申不識是何言。合於義故不知以何經jīng故gù自zì申shēn不bù識shí是shì何hé言yán。合hé於wū義yì故gù不bù知zhī以yǐ何hé答。形下有餘。望上不足。進退失據。思對莫答dá。

形xíng下xià有yǒu餘yú。望wàng上shàng不bù足zú。

進jìn退tuì失shī據jù。思sī對duì莫mò由。所以置鉢欲出其舍。置者捨也。第二維摩由yóu。

所suǒ以yǐ置zhì鉢bō欲yù出chū其qí舍shè。置zhì者zhě捨shě也yě。

第dì二èr維wéi摩mó教中初法次喻後合。法中取鉢勿懼者。以須教jiào中zhōng初chū法fǎ次cì喻yù後hòu合hé。法fǎ中zhōng取qǔ鉢bō勿wù懼jù者zhě。

以yǐ須xū菩提因呵增愧無答而棄鉢便有著言之失菩pú提tí因yīn呵hē增zēng愧kuì無wú答dá而ér棄qì鉢bō便biàn有yǒu著zhù言yán之zhī失shī故。今導之令即言而會旨。故云取鉢勿懼也。故gù。今jīn導dǎo之zhī令lìng即jí言yán而ér會huì旨zhǐ。

故gù云yún取qǔ鉢bō勿wù懼jù也yě。喻中如來所作化人若是事詰寧有懼不者。喻yù中zhōng如rú來lái所suǒ作zuò化huà人rén若ruò是shì事shì詰jié寧níng有yǒu懼jù不bù者zhě。

化人雖聞無心。於體欲令善吉悟己如化。何化huà人rén雖suī聞wén無wú心xīn。於wū體tǐ欲yù令lìng善shàn吉jí悟wù己jǐ如rú化huà。

何hé有懼也。合喻中有二。初合後釋。一切法如幻有yǒu懼jù也yě。合hé喻yù中zhōng有yǒu二èr。

初chū合hé後hòu釋shì。一yī切qiè法fǎ如rú幻huàn化。既無懼。汝亦如幻。何有懼也。所以者何。化huà。

既jì無wú懼jù。汝rǔ亦yì如rú幻huàn。

何hé有yǒu懼jù也yě。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

下別釋有五句。初句一切言說不離是相。明下xià別bié釋shì有yǒu五wǔ句jù。初chū句jù一yī切qiè言yán說shuō不bù離lí是shì相xiāng。

明míng己難辭同幻化相。二明智者知化不實故無己jǐ難nán辭cí同tóng幻huàn化huà相xiāng。二èr明míng智zhì者zhě知zhī化huà不bù實shí故gù無wú所懼也。三何以故下釋前不著不懼所以。由所suǒ懼jù也yě。

三sān何hé以yǐ故gù下xià釋shì前qián不bù著zhù不bù懼jù所suǒ以yǐ。由yóu文字體空故云性離。四會文即真解脫。夫名文wén字zì體tǐ空kōng故gù云yún性xìng離lí。

四sì會huì文wén即jí真zhēn解jiě脫tuō。夫fū名míng出於不足。足則無名。故無有文字即真解脫出chū於wū不bù足zú。

足zú則zé無wú名míng。故gù無wú有yǒu文wén字zì即jí真zhēn解jiě脫tuō也。五類諸法皆解脫相推類。次解內外皆空也yě。

五wǔ類lèi諸zhū法fǎ皆jiē解jiě脫tuō相xiāng推tuī類lèi。次cì解jiě內nèi外wài皆jiē空kōng