維摩經疏卷第三．第六卷 3 · 大正藏 0378c

而死。吾為是笑之。二人私記。那若死後有商而ér死sǐ。吾wú為wéi是shì笑xiào之zhī。

二èr人rén私sī記jì。那nà若ruò死sǐ後hòu有yǒu商shāng人人從金地國來。二人訪問如那若。語二人人rén人rén從cóng金jīn地dì國guó來lái。

二èr人rén訪fǎng問wèn如rú那nà若ruò。語yǔ二èr人rén便云。師定得道。但我非是法器。遂共立契。便biàn云yún。

師shī定dìng得dé道dào。但dàn我wǒ非fēi是shì法fǎ器qì。

遂suì共gòng立lì契qì。若有所得必相告語為要。後佛初出世。頞鞞若ruò有yǒu所suǒ得dé必bì相xiāng告gào語yǔ為wéi要yào。

後hòu佛fó初chū出chū世shì。頞è鞞pí比丘入城乞食。舍利弗見之進止異常知有比bǐ丘qiū入rù城chéng乞qǐ食shí。

舍shè利lì弗fú見jiàn之zhī進jìn止zhǐ異yì常cháng知zhī有yǒu勝師。舍利便問言。汝師是誰。頞鞞答言。是勝shèng師shī。舍shè利lì便biàn問wèn言yán。

汝rǔ師shī是shì誰shuí。頞è鞞pí答dá言yán。

是shì大沙門。舍利重問。汝大沙門。何所宣說。頞鞞大dà沙shā門mén。舍shè利lì重zhòng問wèn。

汝rǔ大dà沙shā門mén。何hé所suǒ宣xuān說shuō。

頞è鞞pí答言。諸法因緣生是大沙門說。諸法因緣滅答dá言yán。諸zhū法fǎ因yīn緣yuán生shēng是shì大dà沙shā門mén說shuō。

諸zhū法fǎ因yīn緣yuán滅miè是大沙門說。舍利聞之豁然悟解。即於言下是shì大dà沙shā門mén說shuō。舍shè利lì聞wén之zhī豁huō然rán悟wù解jiě。

即jí於wū言yán下xià道證初果。迴至本處。目連聞之亦悟初果。二道dào證zhèng初chū果guǒ。迴huí至zhì本běn處chǔ。

目mù連lián聞wén之zhī亦yì悟wù初chū果guǒ。二èr人各將二百五十弟子投佛出家並得羅漢。人rén各gè將jiāng二èr百bǎi五wǔ十shí弟dì子zǐ投tóu佛fó出chū家jiā並bìng得dé羅luó漢hàn。

弟子之中神通第一。使不可廢故命之也。弟dì子zǐ之zhī中zhōng神shén通tōng第dì一yī。使shǐ不bù可kě廢fèi故gù命mìng之zhī也yě。

文四同前。第二辭不堪中。以其目連智障未文wén四sì同tóng前qián。第dì二èr辭cí不bù堪kān中zhōng。

以yǐ其qí目mù連lián智zhì障zhàng未wèi遣不能即事無擁。通不現前。說法不稱。是以遣qiǎn不bù能néng即jí事shì無wú擁yōng。通tōng不bù現xiàn前qián。

說shuō法fǎ不bù稱chēng。是shì以yǐ被呵。被bèi呵hē。

第三釋中所以下總徵。憶念下別。別中有三。第dì三sān釋shì中zhōng所suǒ以yǐ下xià總zǒng徵zhǐ。憶yì念niàn下xià別bié。

別bié中zhōng有yǒu三sān。一出昔日被呵之事。二時維摩下明其教呵一yī出chū昔xī日rì被bèi呵hē之zhī事shì。

二èr時shí維wéi摩mó下xià明míng其qí教jiào呵hē得失之相。三明說益。為諸居士說法者。經雖得dé失shī之zhī相xiāng。三sān明míng說shuō益yì。

為wéi諸zhū居jū士shì說shuō法fǎ者zhě。經jīng雖suī無文以理言之應說施戒修福等事或說小乘無wú文wén以yǐ理lǐ言yán之zhī應yīng說shuō施shī戒jiè修xiū福fú等děng事shì或huò說shuō小xiǎo乘chéng生空法等。小不應大。所以被呵。諺云。白衣生shēng空kōng法fǎ等děng。

小xiǎo不bù應yīng大dà。所suǒ以yǐ被bèi呵hē。

諺yàn云yún。白bái衣yī居士久發大心。目連不識根機為說小法。法居jū士shì久jiǔ發fā大dà心xīn。

目mù連lián不bù識shí根gēn機jī為wéi說shuō小xiǎo法fǎ。法fǎ藥差故。故被呵也。就下教訶相中。先訶後藥yào差chà故gù。

故gù被bèi呵hē也yě。就jiù下xià教jiào訶hē相xiāng中zhòng。

先xiān訶hē後hòu教。訶中不當如仁說者。居士應聞大乘實相教jiào。訶hē中zhōng不bù當dāng如rú仁rén說shuō者zhě。

居jū士shì應yīng聞wén大dà乘chéng實shí相xiāng乃說有相之法。一說不應法。二說不當機。此乃nǎi說shuō有yǒu相xiāng之zhī法fǎ。一yī說shuō不bù應yīng法fǎ。

二èr說shuō不bù當dāng機jī。此cǐ二不當具有四失。一不知根。二不達深義。三二èr不bù當dāng具jù有yǒu四sì失shī。

一yī不bù知zhī根gēn。二èr不bù達dá深shēn義yì。

三sān闕於大悲。四不報佛恩。若約行辯目連修入闕què於wū大dà悲bēi。四sì不bù報bào佛fó恩ēn。

若ruò約yuē行xíng辯biàn目mù連lián修xiū入rù證行。以其此人說施戒等法不隨真法。今教證zhèng行xíng。以yǐ其qí此cǐ人rén說shuō施shī戒jiè等děng法fǎ不bù隨suí真zhēn法fǎ。

今jīn教jiào二空也。二èr空kōng也yě。夫說法者當如法說者。第二以理正教。於中夫fū說shuō法fǎ者zhě當dāng如rú法fǎ說shuō者zhě。

第dì二èr以yǐ理lǐ正zhèng教jiào。於wū中zhōng