當了已下第二明其說法之德。翻前四失以當了已下第二明其說法之德。翻前四失以明四德。當了根者。第一彰說法人知根之德。明四德。
當了根者。第一彰說法人知根之德。
明了眾生根利鈍故。善於知見者。二明證法明了眾生根利鈍故。善於知見者。
二明證法之德。證深法故無所罣礙。大悲心者第三明之德。證深法故無所罣礙。
大悲心者第三明大悲之德。善為眾生演大乘故。大乘之法拔大悲之德。善為眾生演大乘故。
大乘之法拔苦盡原。所以成悲也。報佛恩者。四明報恩之苦盡原。所以成悲也。
報佛恩者。四明報恩之德。善教眾生發菩薩心自致成佛。成佛即有德。
善教眾生發菩薩心自致成佛。成佛即有法。有法即化眾生。是其僧寶展轉相教。故法。
有法即化眾生。是其僧寶展轉相教。
故名三寶不段即報佛恩也。名三寶不段即報佛恩也。然後說法者。第三識儀離失勸如法說也。然後說法者。
第三識儀離失勸如法說也。維摩詰說是法時者。上來第二教教呵竟。維摩詰說是法時者。
上來第二教教呵竟。此下第三明八百居士發心。是其教益我無此下第三明八百居士發心。
是其教益我無已下第四結不堪也。已下第四結不堪也。佛告迦葉者是性。翻為飲光。飲光是古仙名。佛告迦葉者是性。
翻為飲光。飲光是古仙名。
此仙身有光明能飲諸光令不現前。故以為此仙身有光明能飲諸光令不現前。故以為名也。其人是飲光仙人種族。即以為名。又名也。
其人是飲光仙人種族。即以為名。
又自身金色亦有光明。是王舍城婆羅門種。其自身金色亦有光明。是王舍城婆羅門種。
其家巨富。婦名婆仙。其人昔於迦葉佛時作裝家巨富。婦名婆仙。
其人昔於迦葉佛時作裝像師時。有一女持一金珠寄此像師修營佛像師時。有一女持一金珠寄此像師修營佛像。由斯福善恒相逢遇。今值佛出世還為夫像。
由斯福善恒相逢遇。今值佛出世還為夫妻。身並金色。在俗無欲。同皆出家齊得羅漢。妻。
身並金色。在俗無欲。
同皆出家齊得羅漢。迦葉在日常與如來對坐說法。佛滅度後所迦葉在日常與如來對坐說法。
佛滅度後所有法藏悉付迦葉。迦葉後時結集三藏竟。至有法藏悉付迦葉。迦葉後時結集三藏竟。
至雞足山入滅心定。全身不散。後彌勒佛出世雞足山入滅心定。全身不散。
後彌勒佛出世之時以足案山而出。在大眾中作十八變度之時以足案山而出。在大眾中作十八變度人無量。然後滅身。未來成佛號曰光明。弟子人無量。
然後滅身。未來成佛號曰光明。
弟子之中頭陀第一。以無平等大悲具有四失故之中頭陀第一。以無平等大悲具有四失故被呵也。文四同前。被呵也。
文四同前。就其第三釋所以中。初徵後釋。所以言我不就其第三釋所以中。
初徵後釋。所以言我不
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