使理歸文殊而命餘者略有三意。一為彰如使理歸文殊而命餘者略有三意。一為彰如來心等不偏所以通告。與涅槃中並告大眾來心等不偏所以通告。
與涅槃中並告大眾令問相似。第二為欲廣寄眾言顯維摩德尊令問相似。第二為欲廣寄眾言顯維摩德尊故須通告。命不堪彰其德尊告命堪者顯其故須通告。
命不堪彰其德尊告命堪者顯其德妙。第三為欲廣寄眾言以顯維摩所說之德妙。第三為欲廣寄眾言以顯維摩所說之法故須通告。故下文中先告不堪彰昔所說法故須通告。
故下文中先告不堪彰昔所說後告堪者明今所說。是以通告就弟子之中後告堪者明今所說。是以通告就弟子之中人別有十。先命舍利弗者。以其為使不易非人別有十。
先命舍利弗者。以其為使不易非通人之不可身子神惠超絕故先命也。智度通人之不可身子神惠超絕故先命也。
智度論云。王舍城內有大論師名摩陀羅王。以聰論云。王舍城內有大論師名摩陀羅王。
以聰明封賞一邑。其生一女。眼似舍利鳥。即以為明封賞一邑。其生一女。
眼似舍利鳥。即以為名。亦名鶖鷺子。因鶖鷺鳥以彰其號。時南名。
亦名鶖鷺子。因鶖鷺鳥以彰其號。
時南天竺國有大論師。名優婆提舍。頭戴火盆謂天竺國有大論師。名優婆提舍。
頭戴火盆謂物愚闇銅葉葉腹恐詩書溢出。即打論鼓。國物愚闇銅葉葉腹恐詩書溢出。即打論鼓。
國人皆集欲定優劣。摩陀羅路見鬪牛知彼勝人皆集欲定優劣。摩陀羅路見鬪牛知彼勝我。於是入眾論難便墮負處。群臣共議奪其我。
於是入眾論難便墮負處。群臣共議奪其封邑以賞提舍。摩陀羅語提舍言。王以汝聰封邑以賞提舍。
摩陀羅語提舍言。王以汝聰明封賞一邑。我以女為妻。後時女有娠忽然明封賞一邑。
我以女為妻。後時女有娠忽然夜夢。夢見一人。身被甲冑手執金剛杵摧破夜夢。
夢見一人。身被甲冑手執金剛杵摧破一切山。然後在一山邊立。寤已即向夫說。其一切山。
然後在一山邊立。寤已即向夫說。
其夫解曰。汝當有娠。所懷必男。身破甲冑者。此夫解曰。汝當有娠。
所懷必男。身破甲冑者。
此兒必有厚德。手執金剛杵者。此兒聰明有大兒必有厚德。手執金剛杵者。
此兒聰明有大智惠。摧破一切山者。此當作大論師破一切智惠。摧破一切山者。
此當作大論師破一切論義師也。然後在一山邊立者。當伏應一人論義師也。然後在一山邊立者。
當伏應一人以為弟子。其母從有娠來神智非常。昔與兄以為弟子。其母從有娠來神智非常。
昔與兄論義兄恒得勝。自妹有娠兄便論屈。即知兒論義兄恒得勝。自妹有娠兄便論屈。
即知兒智勳母聰叡。年始七歲十六大國中論義第智勳母聰叡。年始七歲十六大國中論義第一。從佛出家。弟子之中智惠第一。故餘經一。
從佛出家。弟子之中智惠第一。
故餘經論中讚嘆舍利弗。唯除佛如來一切眾生類論中讚嘆舍利弗。唯除佛如來一切眾生類
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