中。或分為六。謂辛苦甜酢醎淡別。如涅槃中。或分為六。
謂辛苦甜酢醎淡別。如涅槃中宣說。甜酥八味具足。彼文不數。不知是中宣說。
甜酥八味具足。彼文不數。
不知是何。隨別以分。味亦無量。味辨觸入。總唯一何。隨別以分。
味亦無量。味辨觸入。
總唯一觸。或分為三。謂好惡中。或分十一。如毘曇觸。或分為三。
謂好惡中。或分十一。
如毘曇說。謂堅濕煖動輕重澁滑冷飢渴等。堅是地說。謂堅濕煖動輕重澁滑冷飢渴等。
堅是地大。濕是水大。煖是火大。動是風大。此四能大。濕是水大。
煖是火大。動是風大。
此四能造。後七所造。後七雖復四大所造。於中亦有造。後七所造。
後七雖復四大所造。於中亦有增微不同。如雜心說。火風增故輕。地水增故增微不同。
如雜心說。火風增故輕。
地水增故重。地風增故澁。水火增故滑。水風增故冷。風重。地風增故澁。
水火增故滑。水風增故冷。
風增故飢。火增故渴。以義推之。觸應十五。十一增故飢。火增故渴。
以義推之。觸應十五。
十一如前。更應有四。地火偏增應立強觸。如前。更應有四。
地火偏增應立強觸。地增故飽。水增故滿。成實中有毘曇不說。地增故飽。
水增故滿。成實中有毘曇不說。
四大齊等。應當立一調停之觸。論中不辨。以四大齊等。應當立一調停之觸。
論中不辨。以此通前。故應十五。成實法中觸無定數。以義此通前。
故應十五。成實法中觸無定數。
以義推之。有三十九。一堅．二軟．三輕．四重．五強．推之。有三十九。
一堅．二軟．三輕．四重．五強．六弱．七冷．八熱．九澁．十滑．十一強．十二濯。六弱．七冷．八熱．九澁．十滑．十一強．十二濯。此之十二。是其外觸。十三猗樂。身離惱患自此之十二。
是其外觸。十三猗樂。
身離惱患自覺猗適故名猗樂。十四疲極．十五不疲極．十覺猗適故名猗樂。十四疲極．十五不疲極．十六病．十七老．十八身利．十九身鈍．二十身六病．十七老．十八身利．十九身鈍．二十身嬾．二十一身重．二十二迷．二十三悶．二十四嬾．二十一身重．二十二迷．二十三悶．二十四瞪瞢．二十五疼．二十六痺．二十七頻申．二瞪瞢．二十五疼．二十六痺．二十七頻申．二十八飢．二十九渴．三十者飽．三十一滿．三十十八飢．二十九渴．三十者飽．三十一滿．三十二嗜樂。便其所憙故云嗜樂。三十三不嗜。二嗜樂。
便其所憙故云嗜樂。三十三不嗜。
身所不便名不嗜樂。三十四者懵．三十五者身所不便名不嗜樂。三十四者懵．三十五者欠呿．三十六者痛．三十七者痒．三十八者欠呿．三十六者痛．三十七者痒．三十八者急如坐禪人所得急觸。三十九者緩。此後所急如坐禪人所得急觸。
三十九者緩。此後所列二十七種。是其內觸。此諸觸中。前三十列二十七種。
是其內觸。此諸觸中。
前三十四。是彼成實觸品中說。後之五種。隨義準置。四。是彼成實觸品中說。
後之五種。隨義準置。
此等皆是身之所覺。故通名觸。問曰。猗等是此等皆是身之所覺。故通名觸。
問曰。猗等是
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