道成而現行。餘三業道成而不行。如十業章道成而現行。餘三業道成而不行。
如十業章具廣分別。八趣果不同。北欝單越。死皆生具廣分別。八趣果不同。
北欝單越。死皆生天。不向餘趣。以無惡故。餘三天下。所向不天。
不向餘趣。以無惡故。
餘三天下。所向不定。次辨天趣。天有欲色無色差別。欲定。
次辨天趣。天有欲色無色差別。
欲天有六。一四天王天。須彌四面乾陀羅山。天有六。一四天王天。
須彌四面乾陀羅山。去地四萬二千由旬。縱廣亦然。上有四王。東去地四萬二千由旬。
縱廣亦然。上有四王。
東有天王。名提頭賴吒。此名治國。領揵闥婆及有天王。名提頭賴吒。
此名治國。領揵闥婆及毘舍闍二部鬼神。南有天王。名毘樓勒。此名毘舍闍二部鬼神。
南有天王。名毘樓勒。
此名增長。主領鳩槃茶薜茘多二部鬼神。西有天增長。主領鳩槃茶薜茘多二部鬼神。
西有天王。名毘樓博。此名雜語。主領龍富單那二部王。名毘樓博。
此名雜語。主領龍富單那二部之神。北有天王。名毘沙門。此名多聞。主領夜之神。
北有天王。名毘沙門。
此名多聞。主領夜又羅剎二部鬼神。此四天王所領天眾。種類又羅剎二部鬼神。
此四天王所領天眾。種類有四。處別四十。種類四者。一鬘持天。餘處名有四。
處別四十。種類四者。
一鬘持天。餘處名為持華鬘天。二迦留足天。此名鳥足天。三名為持華鬘天。
二迦留足天。此名鳥足天。
三名常恣意天。四名三箜篌天。初鬘持天。有十住常恣意天。四名三箜篌天。
初鬘持天。有十住處。一名白摩尼。二名峻崖。三名果命。四名處。
一名白摩尼。二名峻崖。
三名果命。四名功德行。五名常喜。六名行道。七名愛欲。八名功德行。
五名常喜。六名行道。
七名愛欲。八名愛境。九名意動。十名遊戲林。此十居在須彌愛境。
九名意動。十名遊戲林。
此十居在須彌四面龕窟中住。南方有二。東西亦然。北方有四面龕窟中住。南方有二。
東西亦然。北方有四。彼一一窟廣千由旬。多有諸山寶樹寶四。
彼一一窟廣千由旬。多有諸山寶樹寶池無量莊嚴。人五十年。當彼日夜。彼天壽池無量莊嚴。
人五十年。當彼日夜。
彼天壽命五百歲也。此十天中業果各異。如法念說。命五百歲也。此十天中業果各異。
如法念說。迦留足天。有十住處。一行蓮華。二名勝蜂。三迦留足天。
有十住處。一行蓮華。
二名勝蜂。三名妙聲。四名香樂。五名風行。六名鬘喜。七名名妙聲。
四名香樂。五名風行。
六名鬘喜。七名普觀。八常歡喜。九名愛香。十名均頭。此十住普觀。
八常歡喜。九名愛香。
十名均頭。此十住處。皆繞須彌。業果差別如法念說。常恣意處。
皆繞須彌。業果差別如法念說。
常恣意天。三箜篌天。各有十處。不可具論。初天如天。三箜篌天。
各有十處。不可具論。
初天如是。第二天者。名忉利天。此翻名為三十三天。是。第二天者。
名忉利天。此翻名為三十三天。
在須彌頂。須彌山者。名善高山。亦名安明。去在須彌頂。須彌山者。
名善高山。亦名安明。
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