有之。故彼論言。凡夫不能滅心心法。但無有之。故彼論言。
凡夫不能滅心心法。但無麁心。故說無想。大乘法中。四空有色。故涅麁心。
故說無想。大乘法中。
四空有色。故涅槃言。如非想天。亦色非色。我說非色。非想既槃言。
如非想天。亦色非色。
我說非色。非想既有。下三類然。又大乘中。說無想定乃至小乘有。
下三類然。又大乘中。
說無想定乃至小乘無餘涅槃悉皆有心。六識雖亡。七識心在。故無餘涅槃悉皆有心。六識雖亡。
七識心在。故說有心。以有心故。受想行識四陰不無。五陰說有心。
以有心故。受想行識四陰不無。
五陰之義。麁辨如是。之義。麁辨如是。
大乘義章卷第八大乘義章卷第八第八(末)大乘義章卷第八第八(末)大乘義章卷第八
82六道義(八末)六道義四門分別82六道義(八末)六道義四門分別第一釋名。言六道者。所謂地獄畜生餓鬼人第一釋名。言六道者。
所謂地獄畜生餓鬼人天脩羅。是其六也。言地獄者。如雜心釋。不可天脩羅。是其六也。
言地獄者。如雜心釋。
不可樂故名為地獄。地持中釋。增上可厭故名泥樂故名為地獄。地持中釋。
增上可厭故名泥犁。泥犁胡語。此云地獄。不樂可厭。其義一犁。泥犁胡語。
此云地獄。不樂可厭。
其義一也。此之兩釋。皆對厭心以彰其過。非是當相也。此之兩釋。
皆對厭心以彰其過。非是當相解其名義。若正解之。言地獄者。就處名也。地解其名義。
若正解之。言地獄者。
就處名也。地下牢獄。是其生處。故云地獄。言畜生者。如雜下牢獄。
是其生處。故云地獄。
言畜生者。如雜心釋。以傍行故名為畜生。此乃辨相。非解名心釋。
以傍行故名為畜生。此乃辨相。
非解名義。若正解釋。言畜生者。從主畜養以為名義。若正解釋。
言畜生者。從主畜養以為名也。一切世人。或為噉食。或為驅使。畜積此也。
一切世人。或為噉食。
或為驅使。畜積此生。行從是義。故名畜生。言餓鬼者。如雜心生。
行從是義。故名畜生。
言餓鬼者。如雜心釋。以從他求故名餓鬼。又常飢虛故名為餓。釋。
以從他求故名餓鬼。又常飢虛故名為餓。
恐怯多畏故名為鬼。所言人者。如雜心釋。恐怯多畏故名為鬼。所言人者。
如雜心釋。意寂靜故。名之為人。此就人德以釋人也。意寂靜故。
名之為人。此就人德以釋人也。
以人能思斷絕邪念。名意寂靜。若依涅槃。以人能思斷絕邪念。名意寂靜。
若依涅槃。
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