大乘義章卷 8 · 大正藏 0619c

純業果。不受雜業報。故具六根。又中陰身。形純chún業yè果guǒ。不bù受shòu雜zá業yè報bào。

故gù具jù六liù根gēn。又yòu中zhōng陰yīn身shēn。

形xíng色精微。無有餘緣壞其根者。故具六根。又六色sè精jīng微wēi。無wú有yǒu餘yú緣yuán壞huài其qí根gēn者zhě。

故gù具jù六liù根gēn。又yòu六liù根中。求受生處。是故中陰。定具六根。然此根gēn中zhōng。

求qiú受shòu生shēng處chǔ。是shì故gù中zhōng陰yīn。

定dìng具jù六liù根gēn。然rán此cǐ中陰六根猛利。淨過諸天。一切世界。應受生中zhōng陰yīn六liù根gēn猛měng利lì。

淨jìng過guò諸zhū天tiān。一yī切qiè世shì界jiè。

應yīng受shòu生shēng處。見聞無礙。以其求生自在力故。次處chǔ。見jiàn聞wén無wú礙ài。

以yǐ其qí求qiú生shēng自zì在zài力lì故gù。次cì辨四有染淨之義。生有一種。唯染無淨。受生辨biàn四sì有yǒu染rǎn淨jìng之zhī義yì。

生shēng有yǒu一yī種zhǒng。唯wéi染rǎn無wú淨jìng。

受shòu生shēng必是煩惱心故。餘通染淨。故雜心云。一染三必bì是shì煩fán惱nǎo心xīn故gù。餘yú通tōng染rǎn淨jìng。

故gù雜zá心xīn云yún。一yī染rǎn三sān有二。言一染者。是生有也。三有二者。本死及有yǒu二èr。

言yán一yī染rǎn者zhě。是shì生shēng有yǒu也yě。

三sān有yǒu二èr者zhě。本běn死sǐ及jí中通染淨也。此乃局論凡夫二乘。若通菩薩中zhōng通tōng染rǎn淨jìng也yě。

此cǐ乃nǎi局jú論lùn凡fán夫fū二èr乘chéng。若ruò通tōng菩pú薩sà願力受生。是則四有皆通染淨。次就凡願yuàn力lì受shòu生shēng。

是shì則zé四sì有yǒu皆jiē通tōng染rǎn淨jìng。次cì就jiù凡fán聖分別四有。凡聖雖異。齊具四有。凡夫可知。聖shèng分fēn別bié四sì有yǒu。

凡fán聖shèng雖suī異yì。齊qí具jù四sì有yǒu。

凡fán夫fū可kě知zhī。聖人之中。學具四有。無學唯三。略無生有。無聖shèng人rén之zhī中zhōng。

學xué具jù四sì有yǒu。無wú學xué唯wéi三sān。

略lüè無wú生shēng有yǒu。無wú學聖人。更不生故。四有如是。學xué聖shèng人rén。

更gèng不bù生shēng故gù。四sì有yǒu如rú是shì。

79四識住義(八本)四識住義四門分別79四sì識shí住zhù義yì(八bā本běn)四sì識shí住zhù義yì四sì門mén分fēn別bié四識住者。五陰之中色受想行為識所依故四sì識shí住zhù者zhě。五wǔ陰yīn之zhī中zhōng色sè受shòu想xiǎng行xíng為wéi識shí所suǒ依yī故gù名識住。住義云何。依如毘曇。心王之體。依於名míng識shí住zhù。

住zhù義yì云yún何hé。依yī如rú毘pí曇tán。

心xīn王wáng之zhī體tǐ。依yī於wū同時色受想行故名識住。問曰。彼宗心心數同tóng時shí色sè受shòu想xiǎng行xíng故gù名míng識shí住zhù。

問wèn曰yuē。彼bǐ宗zōng心xīn心xīn數shù法同時相依。何故偏說識依餘住不說受等法fǎ同tóng時shí相xiāng依yī。

何hé故gù偏piān說shuō識shí依yī餘yú住zhù不bù說shuō受shòu等děng依餘住乎。釋言。住義理實齊通。但識是王依yī餘yú住zhù乎hū。釋shì言yán。

住zhù義yì理lǐ實shí齊qí通tōng。但dàn識shí是shì王wáng故偏說之。又破外道識依神住故說識住。故gù偏piān說shuō之zhī。

又yòu破pò外wài道dào識shí依yī神shén住zhù故gù說shuō識shí住zhù。若依成實。心起前後。不說同時相依而住。若ruò依yī成chéng實shí。

心xīn起qǐ前qián後hòu。不bù說shuō同tóng時shí相xiāng依yī而ér住zhù。

但說心識緣餘四陰。緣而愛著。故名識住。問但dàn說shuō心xīn識shí緣yuán餘yú四sì陰yīn。緣yuán而ér愛ài著zhù。

故gù名míng識shí住zhù。問wèn曰。彼宗貪在行心識中無貪。云何經中說為曰yuē。

彼bǐ宗zōng貪tān在zài行háng心xīn識shí中zhōng無wú貪tān。云yún何hé經jīng中zhōng說shuō為wéi識住。釋言。依彼貪有二種。一者起貪唯在行識shí住zhù。

釋shì言yán。依yī彼bǐ貪tān有yǒu二èr種zhǒng。

一yī者zhě起qǐ貪tān唯wéi在zài行háng心。二者性貪遍在四心。性貪通故識中有心xīn。二èr者zhě性xìng貪tān遍biàn在zài四sì心xīn。

性xìng貪tān通tōng故gù識shí中zhōng有yǒu之故得就識說為識住。何者性貪取性煩惱。之zhī故gù得dé就jiù識shí說shuō為wéi識shí住zhù。何hé者zhě性xìng貪tān取qǔ性xìng煩fán惱nǎo。

執著境界故名性貪。問曰。性貪既通四心。以執zhí著zhù境jìng界jiè故gù名míng性xìng貪tān。問wèn曰yuē。

性xìng貪tān既jì通tōng四sì心xīn。以yǐ何義故偏說識住不說受住想行住等。釋言。何hé義yì故gù偏piān說shuō識shí住zhù不bù說shuō受shòu住zhù想xiǎng行xíng住zhù等děng。

釋shì言yán。