後。就時彰目。欝單一難。處別為號。此之八後。就時彰目。
欝單一難。處別為號。
此之八種。能礙聖道。故名為難。次辯其相。此種。能礙聖道。
故名為難。次辯其相。
此之八種。有四義故。所以是難。一苦障故難。之八種。有四義故。
所以是難。一苦障故難。
二樂障故難。三惡增故難。四善微故難。一切二樂障故難。三惡增故難。
四善微故難。一切三塗盲聾瘖瘂。苦障故難。長壽欝單樂障三塗盲聾瘖瘂。
苦障故難。長壽欝單樂障故難。世智辯聰。惡增故難。以其邪見違正故難。
世智辯聰。惡增故難。
以其邪見違正道故。佛前佛後。善微故難。所言地獄鬼畜難道故。佛前佛後。
善微故難。所言地獄鬼畜難者。一切三塗。報障深重。無能會聖。是故為者。
一切三塗。報障深重。
無能會聖。是故為難。問曰。若使三塗是難無會聖者。是義不然。難。
問曰。若使三塗是難無會聖者。
是義不然。如方等說。有諸眾生。在地獄中。遇佛光明。尋如方等說。
有諸眾生。在地獄中。
遇佛光明。尋光詣佛。聞法得道。如龍樹說。鬼畜兩趣。聞佛光詣佛。
聞法得道。如龍樹說。
鬼畜兩趣。聞佛說法。有得道者。如長阿含天品中說。鬼子母說法。
有得道者。如長阿含天品中說。
鬼子母神。聞法得道。如提謂經。諸龍鬼等。聞佛說神。聞法得道。
如提謂經。諸龍鬼等。
聞佛說法。亦皆得道。三塗之中。不妨會聖。云何是法。亦皆得道。
三塗之中。不妨會聖。
云何是難。釋言。三塗是障難處。不應得道。但有眾生難。釋言。
三塗是障難處。不應得道。
但有眾生久習勝因。遇墮三惡。今值如來及大菩薩不久習勝因。遇墮三惡。
今值如來及大菩薩不思議力。為品緣故。有得道者。如難陀等。煩思議力。為品緣故。
有得道者。如難陀等。
煩惱障纏。不應得道。佛為緣故。得入聖道。此亦惱障纏。不應得道。
佛為緣故。得入聖道。
此亦如是。無有自力及舍利等小因緣故能入聖如是。無有自力及舍利等小因緣故能入聖道。故名為難。又三惡中。值聖得道。多是權道。
故名為難。又三惡中。
值聖得道。多是權人。為引餘生令起出心。示有所得。非是實人。
為引餘生令起出心。示有所得。
非是實凡。實凡不得。故名為難。所言盲聾瘖瘂難者。凡。實凡不得。
故名為難。所言盲聾瘖瘂難者。
盲不覩聖。聾不聞法。瘂不諮受。不堪入聖。盲不覩聖。聾不聞法。
瘂不諮受。不堪入聖。
是故為難。問曰。一切盲聾瘖瘂。悉皆是難。有是故為難。問曰。
一切盲聾瘖瘂。悉皆是難。
有非難者。釋言。生盲生聾生瘂是八難收。餘者非難者。釋言。
生盲生聾生瘂是八難收。餘者非難。問曰。一切盲聾瘖瘂。皆無見聞。不堪諮非難。
問曰。一切盲聾瘖瘂。
皆無見聞。不堪諮受。何故偏說生盲聾瘂以為難乎。釋言。若非受。
何故偏說生盲聾瘂以為難乎。釋言。
若非生盲聾瘂。容先見友聞法諮受後依階道。以生盲聾瘂。容先見友聞法諮受後依階道。
以非全障。是故非難。世智辨者。有人聰利妄執非全障。是故非難。
世智辨者。有人聰利妄執
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