成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0537a

者，捨分段也。若作此釋，此中據定，非無者zhě，捨shě分fēn段duàn也yě。若ruò作zuò此cǐ釋shì，此cǐ中zhōng據jù定dìng，非fēi無wú宜往七地已前，前三果亦得受義故，如宜yí往wǎng七qī地dì已yǐ前qián，前qián三sān果guǒ亦yì得dé受shòu義yì故gù，如rú《對法》第十三抄會，彼有異解。初地等既得者，《對duì法fǎ》第dì十shí三sān抄chāo會huì，彼bǐ有yǒu異yì解jiě。

初chū地dì等děng既jì得dé者zhě，必更無決定分段業，如阿羅漢故。十卷《楞必bì更gèng無wú決jué定dìng分fēn段duàn業yè，如rú阿ā羅luó漢hàn故gù。十shí卷juàn《楞léng伽》第四云：「大慧說寂靜法，得證清淨無我伽jiā》第dì四sì云yún：「大dà慧huì說shuō寂jì靜jìng法fǎ，得dé證zhèng清qīng淨jìng無wú我wǒ之相入遠行地，入遠行地已得無量三昧之zhī相xiāng入rù遠yuǎn行xíng地dì，入rù遠yuǎn行xíng地dì已yǐ得dé無wú量liáng三sān昧mèi自在如意生身故。」即知七地已得此生死，自zì在zài如rú意yì生shēng身shēn故gù。」

即jí知zhī七qī地dì已yǐ得dé此cǐ生shēng死sǐ，然未一向故此中不說。然《勝鬘經》與此說然rán未wèi一yī向xiàng故gù此cǐ中zhōng不bù說shuō。然rán《勝shèng鬘mán經jīng》與yǔ此cǐ說shuō同，二乘無學、自在菩薩名意成身，十卷《楞伽》同tóng，二èr乘chéng無wú學xué、自zì在zài菩pú薩sà名míng意yì成chéng身shēn，十shí卷juàn《楞léng伽qié》第五云：大惠有三種意生身：一者得三昧樂第dì五wǔ云yún：大dà惠huì有yǒu三sān種zhǒng意yì生shēng身shēn：一yī者zhě得dé三sān昧mèi樂lè三摩跋提意生身，謂第三、第四、第五地中；二三sān摩mó跋bá提tí意yì生shēng身shēn，謂wèi第dì三sān、第dì四sì、第dì五wǔ地dì中zhōng；

二èr者如實覺知諸法相意生身，謂菩薩摩訶薩者zhě如rú實shí覺jué知zhī諸zhū法fǎ相xiàng意yì生shēng身shēn，謂wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於八地中；三者種類俱生無作行意生身，謂於wū八bā地dì中zhōng；三sān者zhě種zhǒng類lèi俱jù生shēng無wú作zuò行xíng意yì生shēng身shēn，謂wèi自內證一切法如實樂相、法相樂故，即七自zì內nèi證zhèng一yī切qiè法fǎ如rú實shí樂lè相xiàng、法fǎ相xiàng樂lè故gù，即jí七qī地前皆得變易也。此文不及四卷經者，今地dì前qián皆jiē得dé變biàn易yì也yě。

此cǐ文wén不bù及jí四sì卷juàn經jīng者zhě，今jīn會之者，初、二、三、四、五地，皆應名得三昧會huì之zhī者zhě，初chū、二èr、三sān、四sì、五wǔ地dì，皆jiē應yīng名míng得dé三sān昧mèi樂等意生身，但以初、二地中未得定自在樂lè等děng意yì生shēng身shēn，但dàn以yǐ初chū、二èr地dì中zhōng未wèi得dé定dìng自zì在zài故，略而不說。得定自在，於此生死有勝故gù，略lüè而ér不bù說shuō。得dé定dìng自zì在zài，於wū此cǐ生shēng死sǐ有yǒu勝shèng能故，故彼經云：「自心寂靜行種種行，大海能néng故gù，故gù彼bǐ經jīng云yún：「自zì心xīn寂jì靜jìng行xíng種zhǒng種zhǒng行xíng，大dà海hǎi心波轉識之相三摩跋提樂，名意識生，以見心xīn波bō轉zhuǎn識shí之zhī相xiāng三sān摩mó跋bá提tí樂lè，名míng意yì識shí生shēng，以yǐ見jiàn自心境界故，如實知有無相故，名初意生自zì心xīn境jìng界jiè故gù，如rú實shí知zhī有yǒu無wú相xiāng故gù，名míng初chū意yì生shēng身相。」三、四、五地中於定自在皆平等故，第身shēn相xiāng。」

三sān、四sì、五wǔ地dì中zhōng於wū定dìng自zì在zài皆jiē平píng等děng故gù，第dì六、七地亦得如實覺知諸法相意生身，六六liù、七qī地dì亦yì得dé如rú實shí覺jué知zhī諸zhū法fǎ相xiàng意yì生shēng身shēn，六liù地無相觀多，七地雖得此無相觀，然未能地dì無wú相xiāng觀guān多duō，七qī地dì雖suī得dé此cǐ無wú相xiāng觀guān，然rán未wèi能néng無加行，故不如第八地。今從勝處論，但無wú加jiā行xíng，故gù不bù如rú第dì八bā地dì。今jīn從cóng勝shèng處chǔ論lùn，但dàn言第八地是第二意生身，故彼經言：「謂觀察言yán第dì八bā地dì是shì第dì二èr意yì生shēng身shēn，故gù彼bǐ經jīng言yán：「謂wèi觀guān察chá覺了，得諸法無相如幻等法悉無所有，身覺jué了le，得dé諸zhū法fǎ無wú相xiāng如rú幻huàn等děng法fǎ悉xī無wú所suǒ有yǒu，身shēn心轉變，得如幻三昧及餘無量三摩跋提樂心xīn轉zhuǎn變biàn，得dé如rú幻huàn三sān昧mèi及jí餘yú無wú量liáng三sān摩mó跋bá提tí樂lè門，無量相力自在神通。」乃至是名第二意生門mén，無wú量liáng相xiāng力lì自zì在zài神shén通tōng。」

乃nǎi至zhì是shì名míng第dì二èr意yì生shēng