成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0515a

住一境界，不移動故。又，復移轉境如生得住zhù一yī境jìng界jiè，不bù移yí動dòng故gù。又yòu，復fù移yí轉zhuǎn境jìng如rú生shēng得dé散善，亦從於定，總名不動。《對法論》說：欲界散sàn善shàn，亦yì從cóng於wū定dìng，總zǒng名míng不bù動dòng。

《對duì法fǎ論lùn》說shuō：欲yù界jiè繫善業，名福；《瑜伽論》言：「謂感善趣異熟，及繫xì善shàn業yè，名míng福fú；《瑜yú伽jiā論lùn》言yán：「謂wèi感gǎn善shàn趣qù異yì熟shú，及jí順五趣受善業，名福。」前是人、天總業；後是順shùn五wǔ趣qù受shòu善shàn業yè，名míng福fú。」

前qián是shì人rén、天tiān總zǒng業yè；後hòu是shì五趣別業。然說地獄亦有別善業者，受等五wǔ趣qù別bié業yè。

然rán說shuō地dì獄yù亦yì有yǒu別bié善shàn業yè者zhě，受shòu等děng流果，如涼風觸身等，別相似業名為善也。流liú果guǒ，如rú涼liáng風fēng觸chù身shēn等děng，別bié相xiāng似sì業yè名míng為wéi善shàn也yě。又，令地獄諸苦輕微，名為善業，如不斷善又yòu，令lìng地dì獄yù諸zhū苦kǔ輕qīng微wēi，名míng為wéi善shàn業yè，如rú不bù斷duàn善shàn等。又，約六趣為論，除地獄取非天，五趣等děng。

又yòu，約yuē六liù趣qù為wéi論lùn，除chú地dì獄yù取qǔ非fēi天tiān，五wǔ趣qù有善業果也。非福業者，《瑜伽論》云：「謂感有yǒu善shàn業yè果guǒ也yě。非fēi福fú業yè者zhě，《瑜yú伽jiā論lùn》云yún：「謂wèi感gǎn惡趣異熟，及順五趣異熟。」初是三惡趣總惡è趣qù異yì熟shú，及jí順shùn五wǔ趣qù異yì熟shú。」

初chū是shì三sān惡è趣qù總zǒng業；後是五趣別業。不動者，謂感色、無色界業yè；後hòu是shì五wǔ趣qù別bié業yè。

不bù動dòng者zhě，謂wèi感gǎn色sè、無wú色sè界jiè異熟，及順色、無色界受業前是總業，後是異yì熟shú，及jí順shùn色sè、無wú色sè界jiè受shòu業yè前qián是shì總zǒng業yè，後hòu是shì別業。《對法論》說：何故色、無色業，名為不動？別bié業yè。《對duì法fǎ論lùn》說shuō：何hé故gù色sè、無wú色sè業yè，名míng為wéi不bù動dòng？

答：如欲界餘趣業，遇緣轉得餘趣處受，彼答dá：如rú欲yù界jiè餘yú趣qù業yè，遇yù緣yuán轉zhuǎn得dé餘yú趣qù處chǔ受shòu，彼bǐ業不爾，定於自處受故。問曰：何故爾也，定業yè不bù爾ěr，定dìng於wū自zì處chǔ受shòu故gù。問wèn曰yuē：何hé故gù爾ěr也yě，定dìng所攝故，非同散業？若爾，如何熏禪資下故所suǒ攝shè故gù，非fēi同tóng散sàn業yè？

若ruò爾ěr，如rú何hé熏xūn禪shàn資zī下xià故gù業生五淨居，故此解非。又，定地攝名為不業yè生shēng五wǔ淨jìng居jū，故gù此cǐ解jiě非fēi。又yòu，定dìng地dì攝shè名míng為wéi不bù動，以定能住於一境故。且福之名應通三動dòng，以yǐ定dìng能néng住zhù於wū一yī境jìng故gù。

且qiě福fú之zhī名míng應yīng通tōng三sān界滿業。以上善業，別有勝能，名為不動。欲界jiè滿mǎn業yè。以yǐ上shàng善shàn業yè，別bié有yǒu勝shèng能néng，名míng為wéi不bù動dòng。

欲yù界善業別得總名也，然不動中順受別業。《瑜界jiè善shàn業yè別bié得dé總zǒng名míng也yě，然rán不bù動dòng中zhōng順shùn受shòu別bié業yè。《瑜yú伽論》少別，如彼抄解。然此三業通身．語．意。伽jiā論lùn》少shǎo別bié，如rú彼bǐ抄chāo解jiě。

然rán此cǐ三sān業yè通tōng身shēn．語yǔ．意yì。意業通三界，身、語唯二地，有尋、伺故，此體意yì業yè通tōng三sān界jiè，身shēn、語yǔ唯wéi二èr地dì，有yǒu尋xún、伺sì故gù，此cǐ體tǐ性者，即有漏善、不善二思為此業體，遊履性xìng者zhě，即jí有yǒu漏lòu善shàn、不bù善shàn二èr思sī為wéi此cǐ業yè體tǐ，遊yóu履lǚ身、語，身、語動作，故名為業；身、語唯無記，非身shēn、語yǔ，身shēn、語yǔ動dòng作zuò，故gù名míng為wéi業yè；

身shēn、語yǔ唯wéi無wú記jì，非fēi善、惡性故，唯以思為體。善shàn、惡è性xìng故gù，唯wéi以yǐ思sī為wéi體tǐ。此中為唯以思為業，為復有餘。此cǐ中zhōng為wéi唯wéi以yǐ思sī為wéi業yè，為wéi復fù有yǒu餘yú。

論：業之眷屬亦立業名。述曰：即五蘊性，善、論lùn：業yè之zhī眷juàn屬shǔ亦yì立lì業yè名míng。述shù曰yuē：即jí五wǔ蘊yùn性xìng，善shàn、不善律儀，實業眷屬故，餘則可知。不bù善shàn律lǜ儀yí，實shí業yè眷juàn屬shǔ故gù，餘yú則zé可kě知zhī。

何意眷屬亦說名業。何hé意yì眷juàn屬shǔ亦yì說shuō名míng業yè。