成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0509a

中二是攝受，即顯二因中，方便攝三緣，能生中zhōng二èr是shì攝shè受shòu，即jí顯xiǎn二èr因yīn中zhōng，方fāng便biàn攝shè三sān緣yuán，能néng生shēng攝因緣。義亦兼顯，十因中六少分是因緣攝；攝shè因yīn緣yuán。義yì亦yì兼jiān顯xiǎn，十shí因yīn中zhōng六liù少shǎo分fēn是shì因yīn緣yuán攝shè；

一因少分，是中二，謂攝受，或兼觀待、同事、不一yī因yīn少shǎo分fēn，是shì中zhōng二èr，謂wèi攝shè受shòu，或huò兼jiān觀guān待dài、同tóng事shì、不bù相違，亦有二緣。論唯說攝受以顯故，餘是相xiāng違wéi，亦yì有yǒu二èr緣yuán。論lùn唯wéi說shuō攝shè受shòu以yǐ顯xiǎn故gù，餘yú是shì增上緣，理已成立，文言略也。增zēng上shàng緣yuán，理lǐ已yǐ成chéng立lì，文wén言yán略lüè也yě。

論：雖方便內至故此偏說。述曰：今釋彼文，論lùn：雖suī方fāng便biàn內nèi至zhì故gù此cǐ偏piān說shuō。述shù曰yuē：今jīn釋shì彼bǐ文wén，為不盡理。若准方便攝餘因盡，有非增為wéi不bù盡jìn理lǐ。

若ruò准zhǔn方fāng便biàn攝shè餘yú因yīn盡jìn，有yǒu非fēi增zēng上者，以等無間及所緣緣，是方便攝故，以上shàng者zhě，以yǐ等děng無wú間jiàn及jí所suǒ緣yuán緣yuán，是shì方fāng便biàn攝shè故gù，以yǐ增上緣攝因多故，謂除觀待、同事、不相違增zēng上shàng緣yuán攝shè因yīn多duō故gù，謂wèi除chú觀guān待dài、同tóng事shì、不bù相xiāng違wéi少分，餘皆增上。偏說方便是增上緣，此約少shǎo分fēn，餘yú皆jiē增zēng上shàng。偏piān說shuō方fāng便biàn是shì增zēng上shàng緣yuán，此cǐ約yuē不相亂增上緣體解。若相亂體，以餘二緣不bù相xiāng亂luàn增zēng上shàng緣yuán體tǐ解jiě。

若ruò相xiāng亂luàn體tǐ，以yǐ餘yú二èr緣yuán亦增上故，皆方便攝。若不爾者，不說能生亦yì增zēng上shàng故gù，皆jiē方fāng便biàn攝shè。若ruò不bù爾ěr者zhě，不bù說shuō能néng生shēng是增上故，顯方便中具三緣也。是shì增zēng上shàng故gù，顯xiǎn方fāng便biàn中zhōng具jù三sān緣yuán也yě。

論：餘因亦有至顯故偏說。述曰：十因之中，論lùn：餘yú因yīn亦yì有yǒu至zhì顯xiǎn故gù偏piān說shuō。述shù曰yuē：十shí因yīn之zhī中zhōng，則六因內是因緣者，皆能生因，四緣之中因則zé六liù因yīn內nèi是shì因yīn緣yuán者zhě，皆jiē能néng生shēng因yīn，四sì緣yuán之zhī中zhōng因yīn緣所攝；領受、攝受、同事、不相違因中等無緣yuán所suǒ攝shè；

領lǐng受shòu、攝shè受shòu、同tóng事shì、不bù相xiāng違wéi因yīn中zhōng等děng無wú間緣，是方便因中，等無間緣攝；領受、攝受、同間jiàn緣yuán，是shì方fāng便biàn因yīn中zhōng，等děng無wú間jiàn緣yuán攝shè；領lǐng受shòu、攝shè受shòu、同tóng事、不相違中所緣緣，皆方便中所緣緣攝。雖事shì、不bù相xiāng違wéi中zhōng所suǒ緣yuán緣yuán，皆jiē方fāng便biàn中zhōng所suǒ緣yuán緣yuán攝shè。

雖suī此領受等四因之內，亦有中間等無間緣及此cǐ領lǐng受shòu等děng四sì因yīn之zhī內nèi，亦yì有yǒu中zhōng間jiàn等děng無wú間jiàn緣yuán及jí所緣緣，此於四緣位居中故。然攝受中以所suǒ緣yuán緣yuán，此cǐ於wū四sì緣yuán位wèi居jū中zhōng故gù。然rán攝shè受shòu中zhōng以yǐ有二依處名、體全顯，故偏說之，餘無名、體有yǒu二èr依yī處chǔ名míng、體tǐ全quán顯xiǎn，故gù偏piān說shuō之zhī，餘yú無wú名míng、體tǐ依處全二緣者，故略不說。依yī處chǔ全quán二èr緣yuán者zhě，故gù略lüè不bù說shuō。

論：初能生攝進退如前。述曰：然能生因是論lùn：初chū能néng生shēng攝shè進jìn退tuì如rú前qián。述shù曰yuē：然rán能néng生shēng因yīn是shì因緣者，或說六因，或說二因，且依〈菩薩地〉，因yīn緣yuán者zhě，或huò說shuō六liù因yīn，或huò說shuō二èr因yīn，且qiě依yī〈菩pú薩sà地dì〉，若通取六，名進；若唯取二，名退；或取六中若ruò通tōng取qǔ六liù，名míng進jìn；

若ruò唯wéi取qǔ二èr，名míng退tuì；或huò取qǔ六liù中zhōng唯取種子是能生因，攝現不盡，名之為退；唯wéi取qǔ種zhǒng子zǐ是shì能néng生shēng因yīn，攝shè現xiàn不bù盡jìn，名míng之zhī為wéi退tuì；

若并取現，名之為進。依有尋等地，若取六若ruò并bìng取qǔ現xiàn，名míng之zhī為wéi進jìn。依yī有yǒu尋xún等děng地dì，若ruò取qǔ六liù因，名之為進；唯取一因，名之為退。今此因yīn，名míng之zhī為wéi進jìn；

唯wéi取qǔ一yī因yīn，名míng之zhī為wéi退tuì。今jīn此cǐ通說，皆如前說。通tōng說shuō，皆jiē如rú前qián說shuō。