成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0510a

初正解；後立理。即前解十因、二因攝等初初chū正zhèng解jiě；後hòu立lì理lǐ。

即jí前qián解jiě十shí因yīn、二èr因yīn攝shè等děng初chū師。師shī。論：習氣處言至一切功能。述曰：顯異熟果，論lùn：習xí氣qì處chǔ言yán至zhì一yī切qiè功gōng能néng。

述shù曰yuē：顯xiǎn異yì熟shú果guǒ，十五依處中，五依處所得，謂習氣、有潤、差別十shí五wǔ依yī處chǔ中zhōng，五wǔ依yī處chǔ所suǒ得dé，謂wèi習xí氣qì、有yǒu潤rùn、差chà別bié功能、和合、不障礙五依處得，以引發唯望功gōng能néng、和hé合hé、不bù障zhàng礙ài五wǔ依yī處chǔ得dé，以yǐ引yǐn發fā唯wéi望wàng自類果為言，觀待性復疎遠，業得果義親自zì類lèi果guǒ為wéi言yán，觀guān待dài性xìng復fù疎shū遠yuǎn，業yè得dé果guǒ義yì親qīn故。攝受中，據士夫為作用依處等，亦無異故gù。攝shè受shòu中zhōng，據jù士shì夫fū為wéi作zuò用yòng依yī處chǔ等děng，亦yì無wú異yì熟果，若法作用依處亦得此果，即六依處得熟shú果guǒ，若ruò法fǎ作zuò用yòng依yī處chǔ亦yì得dé此cǐ果guǒ，即jí六liù依yī處chǔ得dé也，故前論云：若攝受五辨有漏法，除心、心也yě，故gù前qián論lùn云yún：若ruò攝shè受shòu五wǔ辨biàn有yǒu漏lòu法fǎ，除chú心xīn、心xīn所餘二依處，攝受一切有漏故，今但總言，所suǒ餘yú二èr依yī處chǔ，攝shè受shòu一yī切qiè有yǒu漏lòu故gù，今jīn但dàn總zǒng言yán，顯諸依處不別說也。何以知五？准下因顯xiǎn諸zhū依yī處chǔ不bù別bié說shuō也yě。

何hé以yǐ知zhī五wǔ？准zhǔn下xià因yīn得果，不說攝受因得此果故。士用果有二得dé果guǒ，不bù說shuō攝shè受shòu因yīn得dé此cǐ果guǒ故gù。

士shì用yòng果guǒ有yǒu二èr說，此亦應爾。說shuō，此cǐ亦yì應yīng爾ěr。論：隨順處言至一切功能。述曰：顯等流果論lùn：隨suí順shùn處chǔ言yán至zhì一yī切qiè功gōng能néng。

述shù曰yuē：顯xiǎn等děng流liú果guǒ即依處中，七依所得，謂習氣望自類種，有潤即jí依yī處chǔ中zhōng，七qī依yī所suǒ得dé，謂wèi習xí氣qì望wàng自zì類lèi種zhǒng，有yǒu潤rùn望現行及自類種，真實見亦望自類現行，望wàng現xiàn行xíng及jí自zì類lèi種zhǒng，真zhēn實shí見jiàn亦yì望wàng自zì類lèi現xiàn行xíng，隨順、差別功能、和合、不障礙七也，此說士夫隨suí順shùn、差chà別bié功gōng能néng、和hé合hé、不bù障zhàng礙ài七qī也yě，此cǐ說shuō士shì夫fū為士用，有說士用、作用依處亦得此果，以為wéi士shì用yòng，有yǒu說shuō士shì用yòng、作zuò用yòng依yī處chǔ亦yì得dé此cǐ果guǒ，以yǐ法為士用等故，此師即九得等流果。又解，法fǎ為wéi士shì用yòng等děng故gù，此cǐ師shī即jí九jiǔ得dé等děng流liú果guǒ。

又yòu解jiě，士夫可得，作用依疎未必可得，助現緣故，士shì夫fū可kě得dé，作zuò用yòng依yī疎shū未wèi必bì可kě得dé，助zhù現xiàn緣yuán故gù，非作現緣，唯八依得。領受唯望有情士夫非fēi作zuò現xiàn緣yuán，唯wéi八bā依yī得dé。領lǐng受shòu唯wéi望wàng有yǒu情qíng士shì夫fū能、所領受，或疎相望不親望法，故不得也。能néng、所suǒ領lǐng受shòu，或huò疎shū相xiāng望wàng不bù親qīn望wàng法fǎ，故gù不bù得dé也yě。

無間滅依所望不同，或以下品後念果，故亦無wú間jiàn滅miè依yī所suǒ望wàng不bù同tóng，或huò以yǐ下xià品pǐn後hòu念niàn果guǒ，故gù亦yì不說得，餘可知也。不bù說shuō得dé，餘yú可kě知zhī也yě。論：真見處言至一切功能。述曰：謂依處中，論lùn：真zhēn見jiàn處chǔ言yán至zhì一yī切qiè功gōng能néng。

述shù曰yuē：謂wèi依yī處chǔ中zhōng，五依處得。謂真見、隨順亦引涅槃故，差別五wǔ依yī處chǔ得dé。謂wèi真zhēn見jiàn、隨suí順shùn亦yì引yǐn涅niè槃pán故gù，差chà別bié功能各引自乘果故，和合、不障礙處得，此功gōng能néng各gè引yǐn自zì乘chéng果guǒ故gù，和hé合hé、不bù障zhàng礙ài處chǔ得dé，此cǐ說以士夫為士用，若說法為士用，即士用、說shuō以yǐ士shì夫fū為wéi士shì用yòng，若ruò說shuō法fǎ為wéi士shì用yòng，即jí士shì用yòng、作用俱得此果，餘不得可知。非觀待因得作zuò用yòng俱jù得dé此cǐ果guǒ，餘yú不bù得dé可kě知zhī。

非fēi觀guān待dài因yīn得dé