成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0528a

名行支，明是無明所發。此意即顯五十六名míng行xíng支zhī，明míng是shì無wú明míng所suǒ發fā。此cǐ意yì即jí顯xiǎn五wǔ十shí六liù說，依多分支說，經意通論，有依他地，亦無說shuō，依yī多duō分fēn支zhī說shuō，經jīng意yì通tōng論lùn，有yǒu依yī他tā地dì，亦yì無wú違也。此文可顯未至無惑不得根本，竟違wéi也yě。

此cǐ文wén可kě顯xiǎn未wèi至zhì無wú惑huò不bù得dé根gēn本běn，竟jìng不起故，但是下起，初起未至皆如此發。不bù起qǐ故gù，但dàn是shì下xià起qǐ，初chū起qǐ未wèi至zhì皆jiē如rú此cǐ發fā。論：從上下地至而起愛支。述曰：此第七問。論lùn：從cóng上shàng下xià地dì至zhì而ér起qǐ愛ài支zhī。

述shù曰yuē：此cǐ第dì七qī問wèn。從上生下，從下生上，彼所能潤當生之從cóng上shàng生shēng下xià，從cóng下xià生shēng上shàng，彼bǐ所suǒ能néng潤rùn當dāng生shēng之zhī愛，取其何地受支為緣？為當生地？為現居愛ài，取qǔ其qí何hé地dì受shòu支zhī為wéi緣yuán？

為wéi當dāng生shēng地dì？為wéi現xiàn居jū地？何意有此問？既受緣愛，現起受支與當地dì？

何hé意yì有yǒu此cǐ問wèn？既jì受shòu緣yuán愛ài，現xiàn起qǐ受shòu支zhī與yǔ當dāng生愛異地故，應如無明發行，許異地成，為生shēng愛ài異yì地dì故gù，應yīng如rú無wú明míng發fā行xíng，許xū異yì地dì成chéng，為wéi此問也。此cǐ問wèn也yě。

論：彼愛亦緣至於理無違。述曰：隨其所應，論lùn：彼bǐ愛ài亦yì緣yuán至zhì於wū理lǐ無wú違wéi。述shù曰yuē：隨suí其qí所suǒ應yīng，彼愛亦緣當生地受，若俱時現行受，若前時彼bǐ愛ài亦yì緣yuán當dāng生shēng地dì受shòu，若ruò俱jù時shí現xiàn行xíng受shòu，若ruò前qián時shí種子受，於理無違。此中言亦緣當生地受種zhǒng子zǐ受shòu，於wū理lǐ無wú違wéi。

此cǐ中zhōng言yán亦yì緣yuán當dāng生shēng地dì受shòu者，明自地死生自地，愛定依同地；從異地者zhě，明míng自zì地dì死sǐ生shēng自zì地dì，愛ài定dìng依yī同tóng地dì；從cóng異yì地dì生異地，亦定依同地，故言「亦」也。又現居處生shēng異yì地dì，亦yì定dìng依yī同tóng地dì，故gù言yán「亦yì」也yě。

又yòu現xiàn居jū處chǔ受，亦為愛緣，如彼無明異地緣故，此非受受shòu，亦yì為wéi愛ài緣yuán，如rú彼bǐ無wú明míng異yì地dì緣yuán故gù，此cǐ非fēi受shòu支，有疎緣義。問：發業之惑異地為緣，潤支zhī，有yǒu疎shū緣yuán義yì。問wèn：發fā業yè之zhī惑huò異yì地dì為wéi緣yuán，潤rùn生之惑亦應異地？答：發業是等起因疎，故生shēng之zhī惑huò亦yì應yīng異yì地dì？

答dá：發fā業yè是shì等děng起qǐ因yīn疎shū，故gù通異地；潤生是生起因親，故唯自地。問：通tōng異yì地dì；潤rùn生shēng是shì生shēng起qǐ因yīn親qīn，故gù唯wéi自zì地dì。

問wèn：受緣於愛疎通異地，行緣於識異地為緣？受shòu緣yuán於wū愛ài疎shū通tōng異yì地dì，行xíng緣yuán於wū識shí異yì地dì為wéi緣yuán？答：受緣於愛為遠起因，疎故，通異地；行答dá：受shòu緣yuán於wū愛ài為wéi遠yuǎn起qǐ因yīn，疎shū故gù，通tōng異yì地dì；

行xíng緣於識是異熟因，親故，唯自地。問：何故識緣yuán於wū識shí是shì異yì熟shú因yīn，親qīn故gù，唯wéi自zì地dì。問wèn：何hé故gù識shí等，生等，開合不同，而行及有，俱合為一？等děng，生shēng等děng，開kāi合hé不bù同tóng，而ér行xíng及jí有yǒu，俱jù合hé為wéi一yī？

答：業在引因造作名行，為愛、取潤轉，名答dá：業yè在zài引yǐn因yīn造zào作zuò名míng行xíng，為wéi愛ài、取qǔ潤rùn轉zhuǎn，名míng為有，無別體事，故互不開。問：有若唯業，為wéi有yǒu，無wú別bié體tǐ事shì，故gù互hù不bù開kāi。問wèn：有yǒu若ruò唯wéi業yè，如行唯一，有通非業，何故不開？答：有中如rú行xíng唯wéi一yī，有yǒu通tōng非fēi業yè，何hé故gù不bù開kāi？

答dá：有yǒu中zhōng雖通業與非業，而俱近有後有果故，義勢雖suī通tōng業yè與yǔ非fēi業yè，而ér俱jù近jìn有yǒu後hòu有yǒu果guǒ故gù，義yì勢shì均平，總名為有，非唯如行無非業性，故均jūn平píng，總zǒng名míng為wéi有yǒu，非fēi唯wéi如rú行xíng無wú非fēi業yè性xìng，故gù不開之。問：何故未潤名行，潤已名有？不bù開kāi之zhī。問wèn：何hé故gù未wèi潤rùn名míng行xíng，潤rùn已yǐ名míng有yǒu？