成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0505b

為清淨因，便言此果是無為法。無為疎遠，為wéi清qīng淨jìng因yīn，便biàn言yán此cǐ果guǒ是shì無wú為wéi法fǎ。無wú為wéi疎shū遠yuǎn，非因生故，論不說得離繫果故。今此因非fēi因yīn生shēng故gù，論lùn不bù說shuō得dé離lí繫xì果guǒ故gù。

今jīn此cǐ因yīn親，此三性之因果，隨因性，因緣親生增上生親qīn，此cǐ三sān性xìng之zhī因yīn果guǒ，隨suí因yīn性xìng，因yīn緣yuán親qīn生shēng增zēng上shàng生shēng故，能引等流、增上果故，或染因中亦與果故gù，能néng引yǐn等děng流liú、增zēng上shàng果guǒ故gù，或huò染rǎn因yīn中zhōng亦yì與yǔ果guǒ異性，謂異熟因，果唯無記，因通善、惡也。若異yì性xìng，謂wèi異yì熟shú因yīn，果guǒ唯wéi無wú記jì，因yīn通tōng善shàn、惡è也yě。若ruò無記即因，果唯無記；若無漏即因，果唯無漏；無wú記jì即jí因yīn，果guǒ唯wéi無wú記jì；

若ruò無wú漏lòu即jí因yīn，果guǒ唯wéi無wú漏lòu；善、不善即因，果通三性；若無記之因，因通善shàn、不bù善shàn即jí因yīn，果guǒ通tōng三sān性xìng；

若ruò無wú記jì之zhī因yīn，因yīn通tōng三性，果唯無記。如理應思。《大論》等同。三sān性xìng，果guǒ唯wéi無wú記jì。如rú理lǐ應yīng思sī。

《大dà論lùn》等děng同tóng。論：四有潤種子依處至近自果故。述曰：即論lùn：四sì有yǒu潤rùn種zhǒng子zǐ依yī處chǔ至zhì近jìn自zì果guǒ故gù。

述shù曰yuē：即jí前種子為善友等力潤已去，名有潤依，以前qián種zhǒng子zǐ為wéi善shàn友yǒu等děng力lì潤rùn已yǐ去qù，名míng有yǒu潤rùn依yī，以yǐ能生起近果，如淨因與近菩提為因緣者能néng生shēng起qǐ近jìn果guǒ，如rú淨jìng因yīn與yǔ近jìn菩pú提tí為wéi因yīn緣yuán者zhě是。此中但與前所潤、未潤別，更無別體，果是shì。此cǐ中zhōng但dàn與yǔ前qián所suǒ潤rùn、未wèi潤rùn別bié，更gèng無wú別bié體tǐ，果guǒ性等並同前，《大論》等亦同。性xìng等děng並bìng同tóng前qián，《大dà論lùn》等děng亦yì同tóng。

論：五無間滅依處至等無間緣。述曰：即心、論lùn：五wǔ無wú間jiàn滅miè依yī處chǔ至zhì等děng無wú間jiàn緣yuán。述shù曰yuē：即jí心xīn、心所法之等無間緣，以心、心所法為果也。心xīn所suǒ法fǎ之zhī等děng無wú間jiàn緣yuán，以yǐ心xīn、心xīn所suǒ法fǎ為wéi果guǒ也yě。

此緣如前辨，因隨何性，果通三性，各唯自此cǐ緣yuán如rú前qián辨biàn，因yīn隨suí何hé性xìng，果guǒ通tōng三sān性xìng，各gè唯wéi自zì識，唯以心、心所為體故。識shí，唯wéi以yǐ心xīn、心xīn所suǒ為wéi體tǐ故gù。論：六境界依處至所緣緣。述曰：體通一切論lùn：六liù境jìng界jiè依yī處chǔ至zhì所suǒ緣yuán緣yuán。

述shù曰yuē：體tǐ通tōng一yī切qiè法，果唯心、心所，有漏、無漏等，並通因果。若法fǎ，果guǒ唯wéi心xīn、心xīn所suǒ，有yǒu漏lòu、無wú漏lòu等děng，並bìng通tōng因yīn果guǒ。若ruò以未來為因，果非現在，非因前而果後者，以yǐ未wèi來lái為wéi因yīn，果guǒ非fēi現xiàn在zài，非fēi因yīn前qián而ér果guǒ後hòu者zhě，今亦不然，相分現在義似未來，無實未來，今jīn亦yì不bù然rán，相xiāng分fēn現xiàn在zài義yì似sì未wèi來lái，無wú實shí未wèi來lái，故所緣緣無不有果。此三十八說此等無故gù所suǒ緣yuán緣yuán無wú不bù有yǒu果guǒ。

此cǐ三sān十shí八bā說shuō此cǐ等děng無wú間緣及所緣緣，唯望一切心、心所故。間jiàn緣yuán及jí所suǒ緣yuán緣yuán，唯wéi望wàng一yī切qiè心xīn、心xīn所suǒ故gù。論：七根依處至所依六根。述曰：體是六根，論lùn：七qī根gēn依yī處chǔ至zhì所suǒ依yī六liù根gēn。

述shù曰yuē：體tǐ是shì六liù根gēn，即通八識，五根為體，果唯是心、心所，前三即jí通tōng八bā識shí，五wǔ根gēn為wéi體tǐ，果guǒ唯wéi是shì心xīn、心xīn所suǒ，前qián三sān果果性皆同，因准可知。然無間緣，謂現在時果guǒ果guǒ性xìng皆jiē同tóng，因yīn准zhǔn可kě知zhī。然rán無wú間jiàn緣yuán，謂wèi現xiàn在zài時shí為緣，非在過去，過去無故，即現在有力用，為wéi緣yuán，非fēi在zài過guò去qù，過guò去qù無wú故gù，即jí現xiàn在zài有yǒu力lì用yòng，能開導法令未來生故，入過去時其用方能néng開kāi導dǎo法fǎ令lìng未wèi來lái生shēng故gù，入rù過guò去qù時shí其qí用yòng方fāng顯，果現前故，處所空故。顯xiǎn，果guǒ現xiàn前qián故gù，處chǔ所suǒ空kōng故gù。