成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0512a

是簡略言。是shì簡jiǎn略lüè言yán。論：若種於彼至是增上緣。述曰：謂有種子論lùn：若ruò種zhǒng於wū彼bǐ至zhì是shì增zēng上shàng緣yuán。

述shù曰yuē：謂wèi有yǒu種zhǒng子zǐ於現行法能助與力，如根種於識種，作意於wū現xiàn行xíng法fǎ能néng助zhù與yǔ力lì，如rú根gēn種zhǒng於wū識shí種zhǒng，作zuò意yì種於識等。二、又雖無助力，但不為障，如種zhǒng於wū識shí等děng。二èr、又yòu雖suī無wú助zhù力lì，但dàn不bù為wéi障zhàng，如rú異識種子望異現行等，皆是增上緣。然簡無異yì識shí種zhǒng子zǐ望wàng異yì現xiàn行xíng等děng，皆jiē是shì增zēng上shàng緣yuán。

然rán簡jiǎn無wú漏種與有漏現行為生等緣，彼能障礙故，漏lòu種zhǒng與yǔ有yǒu漏lòu現xiàn行xíng為wéi生shēng等děng緣yuán，彼bǐ能néng障zhàng礙ài故gù，雖亦是增上緣，不相違因攝。然於生現分雖suī亦yì是shì增zēng上shàng緣yuán，不bù相xiāng違wéi因yīn攝shè。然rán於wū生shēng現xiàn分fēn別中，非能不障，故非也；或亦是此緣，現未別bié中zhōng，非fēi能néng不bù障zhàng，故gù非fēi也yě；

或huò亦yì是shì此cǐ緣yuán，現xiàn未wèi為障故，障必不生故，此中但簡障礙現行，為wéi障zhàng故gù，障zhàng必bì不bù生shēng故gù，此cǐ中zhōng但dàn簡jiǎn障zhàng礙ài現xiàn行xíng，令不生之緣故，此即種望染現為緣訖。令lìng不bù生shēng之zhī緣yuán故gù，此cǐ即jí種zhǒng望wàng染rǎn現xiàn為wéi緣yuán訖qì。論：生淨現行，應知亦爾。述曰：然此總言，於論lùn：生shēng淨jìng現xiàn行xíng，應yīng知zhī亦yì爾ěr。

述shù曰yuē：然rán此cǐ總zǒng言yán，於wū見分中通與一切見分為所緣緣，皆能緣見jiàn分fēn中zhōng通tōng與yǔ一yī切qiè見jiàn分fēn為wéi所suǒ緣yuán緣yuán，皆jiē能néng緣yuán種故，亦與自證分等為所緣緣，佛果識體種zhǒng故gù，亦yì與yǔ自zì證zhèng分fēn等děng為wéi所suǒ緣yuán緣yuán，佛fó果guǒ識shí體tǐ緣一切法故，與染別也。緣yuán一yī切qiè法fǎ故gù，與yǔ染rǎn別bié也yě。總是第一，以種望現為緣能生分別，是一總zǒng是shì第dì一yī，以yǐ種zhǒng望wàng現xiàn為wéi緣yuán能néng生shēng分fēn別bié，是shì一yī切種如是如是變訖；第二、以現相望為緣生切qiè種zhǒng如rú是shì如rú是shì變biàn訖qì；

第dì二èr、以yǐ現xiàn相xiāng望wàng為wéi緣yuán生shēng分別。於中初總；後別。分fēn別bié。於wū中zhōng初chū總zǒng；

後hòu別bié。論：現起分別至無因緣故。述曰：此文總也。論lùn：現xiàn起qǐ分fēn別bié至zhì無wú因yīn緣yuán故gù。

述shù曰yuē：此cǐ文wén總zǒng也yě。不簡自、他識等相望容作三緣，現望於現，不bù簡jiǎn自zì、他tā識shí等děng相xiāng望wàng容róng作zuò三sān緣yuán，現xiàn望wàng於wū現xiàn，非親辨體，無因緣故。非fēi親qīn辨biàn體tǐ，無wú因yīn緣yuán故gù。

論：謂有情類至除等無間。述曰：自下別中，論lùn：謂wèi有yǒu情qíng類lèi至zhì除chú等děng無wú間jiàn。述shù曰yuē：自zì下xià別bié中zhōng，第一子門。自他、身相望，謂自、他身分別，展轉第dì一yī子zǐ門mén。

自zì他tā、身shēn相xiāng望wàng，謂wèi自zì、他tā身shēn分fèn別bié，展zhǎn轉zhuǎn容作二緣，因緣有無，前總門中已定除訖，下容róng作zuò二èr緣yuán，因yīn緣yuán有yǒu無wú，前qián總zǒng門mén中zhōng已yǐ定dìng除chú訖qì，下xià但於餘三緣中取捨，此除等無間，等無間但dàn於wū餘yú三sān緣yuán中zhōng取qǔ捨shě，此cǐ除chú等děng無wú間jiàn，等děng無wú間jiàn法唯自一識故，此中分別既攝見、相分等法fǎ唯wéi自zì一yī識shí故gù，此cǐ中zhōng分fēn別bié既jì攝shè見jiàn、相xiāng分fēn等děng故，由他生者皆名分別，但知不唯是見分故gù，由yóu他tā生shēng者zhě皆jiē名míng分fēn別bié，但dàn知zhī不bù唯wéi是shì見jiàn分fēn也，即唯前六識或亦第八識，許變他處故。也yě，即jí唯wéi前qián六liù識shí或huò亦yì第dì八bā識shí，許xū變biàn他tā處chǔ故gù。

論：自八識聚至或無或有。述曰：第二子門。論lùn：自zì八bā識shí聚jù至zhì或huò無wú或huò有yǒu。述shù曰yuē：第dì二èr子zǐ門mén。

自身八識，隨一一八識相應法等、見、相分等，自zì身shēn八bā識shí，隨suí一yī一yī八bā識shí相xiāng應yīng法fǎ等děng、見jiàn、相xiāng分fēn等děng，