成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0522a

成唯識論述記卷第八成chéng唯wéi識shí論lùn述shù記jì卷juàn第dì八bā第八末成唯識論述記卷第八第dì八bā末mò成chéng唯wéi識shí論lùn述shù記jì卷juàn第dì八bā

沙門基撰沙shā門mén基jī撰zhuàn

七、引生料簡諸論對釋者。七qī、引yǐn生shēng料liào簡jiǎn諸zhū論lùn對duì釋shì者zhě。論：然十二支，略攝為四。述曰：自下乃至老，論lùn：然rán十shí二èr支zhī，略lüè攝shè為wéi四sì。

述shù曰yuē：自zì下xià乃nǎi至zhì老lǎo，非定有，附死立支以來，是此能所引門，論非fēi定dìng有yǒu，附fù死sǐ立lì支zhī以yǐ來lái，是shì此cǐ能néng所suǒ引yǐn門mén，論lùn自有文，不假懸解，論所無者，隨文附出，即自zì有yǒu文wén，不bù假jiǎ懸xuán解jiě，論lùn所suǒ無wú者zhě，隨suí文wén附fù出chū，即jí為四也。第一、能引中，初、正出體釋名；二、別為wéi四sì也yě。第dì一yī、能néng引yǐn中zhōng，初chū、正zhèng出chū體tǐ釋shì名míng；

二èr、別bié重料簡。重zhòng料liào簡jiǎn。論：一能引支至五果種故。述曰：謂無明行論lùn：一yī能néng引yǐn支zhī至zhì五wǔ果guǒ種zhǒng故gù。

述shù曰yuē：謂wèi無wú明míng行xíng者，出能引體，能引識等五果種故。釋能者zhě，出chū能néng引yǐn體tǐ，能néng引yǐn識shí等děng五wǔ果guǒ種zhǒng故gù。釋shì能néng引名，雖此二支與生、老死為引因體，而前引yǐn名míng，雖suī此cǐ二èr支zhī與yǔ生shēng、老lǎo死sǐ為wéi引yǐn因yīn體tǐ，而ér前qián十支俱是因故，不可遠望二果為能引支十shí支zhī俱jù是shì因yīn故gù，不bù可kě遠yuǎn望wàng二èr果guǒ為wéi能néng引yǐn支zhī故，但望近所增之種，名能引也。故gù，但dàn望wàng近jìn所suǒ增zēng之zhī種zhǒng，名míng能néng引yǐn也yě。

論：此中無明至善惡業者。述曰：重料簡，論lùn：此cǐ中zhōng無wú明míng至zhì善shàn惡è業yè者zhě。述shù曰yuē：重zhòng料liào簡jiǎn，云此中者，是簡持義，如常分別，先解無明云yún此cǐ中zhōng者zhě，是shì簡jiǎn持chí義yì，如rú常cháng分fēn別bié，先xiān解jiě無wú明míng故，謂諸無明，如《勝鬘經》有五住地，即見一故gù，謂wèi諸zhū無wú明míng，如rú《勝shèng鬘mán經jīng》有yǒu五wǔ住zhù地dì，即jí見jiàn一yī處、欲、色、無色、有及無明住地，前四煩惱障，處chǔ、欲yù、色sè、無wú色sè、有yǒu及jí無wú明míng住zhù地dì，前qián四sì煩fán惱nǎo障zhàng，能發諸業，第五所知障，不能發業。若汎言能néng發fā諸zhū業yè，第dì五wǔ所suǒ知zhī障zhàng，不bù能néng發fā業yè。

若ruò汎fàn言yán發身、語，即此亦能。《佛地》第七：「若所發業及所發fā身shēn、語yǔ，即jí此cǐ亦yì能néng。《佛fó地dì》第dì七qī：「若ruò所suǒ發fā業yè及jí所suǒ得果，皆所知障。」此論下言：第二地中斷犯戒得dé果guǒ，皆jiē所suǒ知zhī障zhàng。」

此cǐ論lùn下xià言yán：第dì二èr地dì中zhōng斷duàn犯fàn戒jiè愚，即所知障，亦能發業，唯望菩薩是染污愚yú，即jí所suǒ知zhī障zhàng，亦yì能néng發fā業yè，唯wéi望wàng菩pú薩sà是shì染rǎn污wū性，望餘不染，非善、不善，不能招生。此無性xìng，望wàng餘yú不bù染rǎn，非fēi善shàn、不bù善shàn，不bù能néng招zhāo生shēng。此cǐ無wú明支取發業者，謂能發起善、不善業，故五明míng支zhī取qǔ發fā業yè者zhě，謂wèi能néng發fā起qǐ善shàn、不bù善shàn業yè，故gù五wǔ無明唯取前四。前四之中有能發業，謂見道無wú明míng唯wéi取qǔ前qián四sì。

前qián四sì之zhī中zhōng有yǒu能néng發fā業yè，謂wèi見jiàn道dào全，修道一分；不發業者，謂修道一分，於發全quán，修xiū道dào一yī分fēn；不bù發fā業yè者zhě，謂wèi修xiū道dào一yī分fēn，於wū發fā