成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0521c

正是熟時。熟謂熟變故也，《對法》云：「於因時，正zhèng是shì熟shú時shí。熟shú謂wèi熟shú變biàn故gù也yě，《對duì法fǎ》云yún：「於wū因yīn時shí，有能引、所引；於果時，有能生、所生。」有作有yǒu能néng引yǐn、所suǒ引yǐn；

於wū果guǒ時shí，有yǒu能néng生shēng、所suǒ生shēng。」有yǒu作zuò是釋。愛、取、有三，隣近果故，名之為果，若是shì釋shì。

愛ài、取qǔ、有yǒu三sān，隣lín近jìn果guǒ故gù，名míng之zhī為wéi果guǒ，若ruò爾，正生果故，即識等五，應亦名果，前解為爾ěr，正zhèng生shēng果guǒ故gù，即jí識shí等děng五wǔ，應yīng亦yì名míng果guǒ，前qián解jiě為wéi勝。五、正熟非正熟因果，即前十支是因，二勝shèng。五wǔ、正zhèng熟shú非fēi正zhèng熟shú因yīn果guǒ，即jí前qián十shí支zhī是shì因yīn，二èr支是果，生、老二支是正熟故。《大論》第九、第支zhī是shì果guǒ，生shēng、老lǎo二èr支zhī是shì正zhèng熟shú故gù。

《大dà論lùn》第dì九jiǔ、第dì十等皆云：能引、所引俱是引因，引生、老死十shí等děng皆jiē云yún：能néng引yǐn、所suǒ引yǐn俱jù是shì引yǐn因yīn，引yǐn生shēng、老lǎo死sǐ二種果故。能生是生因，近生生等故。生、二èr種zhǒng果guǒ故gù。能néng生shēng是shì生shēng因yīn，近jìn生shēng生shēng等děng故gù。

生shēng、老死二，二因果故，正熟果體，即此論下文等老lǎo死sǐ二èr，二èr因yīn果guǒ故gù，正zhèng熟shú果guǒ體tǐ，即jí此cǐ論lùn下xià文wén等děng云：此十二支，十因，二果者也。若約五果，當生云yún：此cǐ十shí二èr支zhī，十shí因yīn，二èr果guǒ者zhě也yě。若ruò約yuē五wǔ果guǒ，當dāng生shēng位說，雖亦是果。然今明時分定，體不取也，位wèi說shuō，雖suī亦yì是shì果guǒ。

然rán今jīn明míng時shí分fēn定dìng，體tǐ不bù取qǔ也yě，此中因果十二支相望，更無增減，其無明望此cǐ中zhōng因yīn果guǒ十shí二èr支zhī相xiāng望wàng，更gèng無wú增zēng減jiǎn，其qí無wú明míng望wàng自種雖成因果，非此所明，自支攝故，略此自zì種zhǒng雖suī成chéng因yīn果guǒ，非fēi此cǐ所suǒ明míng，自zì支zhī攝shè故gù，略lüè此cǐ五門攝諸經論為因果義，更無增減。第五wǔ門mén攝shè諸zhū經jīng論lùn為wéi因yīn果guǒ義yì，更gèng無wú增zēng減jiǎn。第dì六、支互為緣，問答料簡。問：若法無明緣，彼六liù、支zhī互hù為wéi緣yuán，問wèn答dá料liào簡jiǎn。

問wèn：若ruò法fǎ無wú明míng緣yuán，彼bǐ是行耶？設是行無明為緣耶？應作四句，是shì行xíng耶yē？設shè是shì行xíng無wú明míng為wéi緣yuán耶yē？

應yīng作zuò四sì句jù，初句謂無漏，無覆無記行；第二句謂除行所初chū句jù謂wèi無wú漏lòu，無wú覆fù無wú記jì行xíng；第dì二èr句jù謂wèi除chú行xíng所suǒ餘支；第三句即行支；第四句謂無漏識等。餘yú支zhī；

第dì三sān句jù即jí行xíng支zhī；第dì四sì句jù謂wèi無wú漏lòu識shí等děng。

如是乃至受望愛為四句，第一句者，謂希如rú是shì乃nǎi至zhì受shòu望wàng愛ài為wéi四sì句jù，第dì一yī句jù者zhě，謂wèi希xī求解脫，依於善愛而捨餘愛；第二句者，謂求qiú解jiě脫tuō，依yī於wū善shàn愛ài而ér捨shě餘yú愛ài；第dì二èr句jù者zhě，謂wèi無明觸所生受為緣，生除愛所餘有支；第無wú明míng觸chù所suǒ生shēng受shòu為wéi緣yuán，生shēng除chú愛ài所suǒ餘yú有yǒu支zhī；

第dì三句者，即愛支；第四句可知，愛望取，作順三sān句jù者zhě，即jí愛ài支zhī；第dì四sì句jù可kě知zhī，愛ài望wàng取qǔ，作zuò順shùn後句答，謂取皆愛為緣，有愛為緣非取，謂後hòu句jù答dá，謂wèi取qǔ皆jiē愛ài為wéi緣yuán，有yǒu愛ài為wéi緣yuán非fēi取qǔ，謂wèi除取餘支。如是乃至生望老死，皆順後句除chú取qǔ餘yú支zhī。

如rú是shì乃nǎi至zhì生shēng望wàng老lǎo死sǐ，皆jiē順shùn後hòu句jù答，或生為緣，非老死者，謂疾病、怨憎會苦答dá，或huò生shēng為wéi緣yuán，非fēi老lǎo死sǐ者zhě，謂wèi疾jí病bìng、怨yuàn憎zēng會huì苦kǔ等，餘可知。如是一一皆如《大論》第十廣解。等děng，餘yú可kě知zhī。如rú是shì一yī一yī皆jiē如rú《大dà論lùn》第dì十shí廣guǎng解jiě。

以上六門，此論雖有初體性門，然以能引以yǐ上shàng六liù門mén，此cǐ論lùn雖suī有yǒu初chū體tǐ性xìng門mén，然rán以yǐ能néng引yǐn等四義攝故，文勢長遠，義理散廣，恐學者難等děng四sì義yì攝shè故gù，文wén勢shì長cháng遠yuǎn，義yì理lǐ散sàn廣guǎng，恐kǒng學xué者zhě難nán曉，故今此中，別束出體，論所明處，名能引曉xiǎo，故gù今jīn此cǐ中zhōng，別bié束shù出chū體tǐ，論lùn所suǒ明míng處chǔ，名míng能néng引yǐn等，至彼料簡。等děng，至zhì彼bǐ料liào簡jiǎn。