成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0505a

不得故，唯疎相待者得，即親所待皆是引不bù得dé故gù，唯wéi疎shū相xiāng待dài者zhě得dé，即jí親qīn所suǒ待dài皆jiē是shì引yǐn發、牽引等攝。問：何故說因緣是牽引、生起發fā、牽qiān引yǐn等děng攝shè。問wèn：何hé故gù說shuō因yīn緣yuán是shì牽qiān引yǐn、生shēng起qǐ攝故，亦是定異等攝，說觀待因是觀待，復是攝shè故gù，亦yì是shì定dìng異yì等děng攝shè，說shuō觀guān待dài因yīn是shì觀guān待dài，復fù是shì牽引等攝，竟有何失？答曰：不然。以名遠牽qiān引yǐn等děng攝shè，竟jìng有yǒu何hé失shī？

答dá曰yuē：不bù然rán。以yǐ名míng遠yuǎn故，名觀待者，即要非親，定異等因，名相通故gù，名míng觀guān待dài者zhě，即jí要yào非fēi親qīn，定dìng異yì等děng因yīn，名míng相xiāng通tōng故。又解，若親相待亦是此因，下此果中，但故gù。

又yòu解jiě，若ruò親qīn相xiāng待dài亦yì是shì此cǐ因yīn，下xià此cǐ果guǒ中zhōng，但dàn據疎遠不言親者故，不說得等流果等據jù疎shū遠yuǎn不bù言yán親qīn者zhě故gù，不bù說shuō得dé等děng流liú果guǒ等děng也，此解為勝。又解，觀待情欲是觀視義，也yě，此cǐ解jiě為wéi勝shèng。又yòu解jiě，觀guān待dài情qíng欲yù是shì觀guān視shì義yì，要境待情，情待境，方是即能所受性。以種要yào境jìng待dài情qíng，情qíng待dài境jìng，方fāng是shì即jí能néng所suǒ受shòu性xìng。

以yǐ種zhǒng望芽，非情能所觀待，故非此因。問：若爾，望wàng芽yá，非fēi情qíng能néng所suǒ觀guān待dài，故gù非fēi此cǐ因yīn。問wèn：若ruò爾ěr，何故言足為因故有往來業？答：亦是內法何hé故gù言yán足zú為wéi因yīn故gù有yǒu往wǎng來lái業yè？

答dá：亦yì是shì內nèi法fǎ情所待故。因緣芽等法，非情所待，情所待情qíng所suǒ待dài故gù。因yīn緣yuán芽yá等děng法fǎ，非fēi情qíng所suǒ待dài，情qíng所suǒ待dài時，非因緣故，前說正義。既所受中以所待時shí，非fēi因yīn緣yuán故gù，前qián說shuō正zhèng義yì。

既jì所suǒ受shòu中zhōng以yǐ所suǒ待dài為因，芽待於種亦可此因，且無記之因，為wéi因yīn，芽yá待dài於wū種zhǒng亦yì可kě此cǐ因yīn，且qiě無wú記jì之zhī因yīn，若無記即因唯有漏，無記性果通漏、無漏、三若ruò無wú記jì即jí因yīn唯wéi有yǒu漏lòu，無wú記jì性xìng果guǒ通tōng漏lòu、無wú漏lòu、三sān性等法；若果是無記，與無記為因，即因通性xìng等děng法fǎ；若ruò果guǒ是shì無wú記jì，與yǔ無wú記jì為wéi因yīn，即jí因yīn通tōng三性、漏、無漏，果唯無記，餘染等皆准此知。三sān性xìng、漏lòu、無wú漏lòu，果guǒ唯wéi無wú記jì，餘yú染rǎn等děng皆jiē准zhǔn此cǐ知zhī。

論：即依此處立觀待因。述曰：此顯依處依論lùn：即jí依yī此cǐ處chǔ立lì觀guān待dài因yīn。述shù曰yuē：此cǐ顯xiǎn依yī處chǔ依yī之立因。之zhī立lì因yīn。

論：謂觀待此至彼觀待因。述曰：《大論》等意論lùn：謂wèi觀guān待dài此cǐ至zhì彼bǐ觀guān待dài因yīn。述shù曰yuē：《大dà論lùn》等děng意yì勢與此同，此顯觀待因果於四處轉，但除勢shì與yǔ此cǐ同tóng，此cǐ顯xiǎn觀guān待dài因yīn果guǒ於wū四sì處chǔ轉zhuǎn，但dàn除chú親因緣。親qīn因yīn緣yuán。

論：三習氣依處至遠自果故。述曰：謂內外論lùn：三sān習xí氣qì依yī處chǔ至zhì遠yuǎn自zì果guǒ故gù。述shù曰yuē：謂wèi內nèi外wài種未成熟位，謂有漏、無漏種子、內外種子，種zhǒng未wèi成chéng熟shú位wèi，謂wèi有yǒu漏lòu、無wú漏lòu種zhǒng子zǐ、內nèi外wài種zhǒng子zǐ，一切未為善友力等所潤，貪愛等所潤，一yī切qiè未wèi為wéi善shàn友yǒu力lì等děng所suǒ潤rùn，貪tān愛ài等děng所suǒ潤rùn，水、土等所潤，皆名習氣依。以未為潤時，水shuǐ、土tǔ等děng所suǒ潤rùn，皆jiē名míng習xí氣qì依yī。

以yǐ未wèi為wéi潤rùn時shí，但能牽引遠自果故。不問同異，性相稱故，但dàn能néng牽qiān引yǐn遠yuǎn自zì果guǒ故gù。不bù問wèn同tóng異yì，性xìng相xiāng稱chēng故gù，名為自果。且淨因中，與能證涅槃清淨之名míng為wéi自zì果guǒ。

且qiě淨jìng因yīn中zhōng，與yǔ能néng證zhèng涅niè槃pán清qīng淨jìng之zhī法為遠因，勿見《大論》等，言此因證得涅槃法fǎ為wéi遠yuǎn因yīn，勿wù見jiàn《大dà論lùn》等děng，言yán此cǐ因yīn證zhèng得dé涅niè槃pán