成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0516c

外之緣，方得生死相續。此結答也。外wài之zhī緣yuán，方fāng得dé生shēng死sǐ相xiāng續xù。此cǐ結jié答dá也yě。

論：此頌意說至為彼性故。述曰：總此頌意。論lùn：此cǐ頌sòng意yì說shuō至zhì為wéi彼bǐ性xìng故gù。述shù曰yuē：總zǒng此cǐ頌sòng意yì。

由業及二取為緣、為因故，生死輪迴皆不離由yóu業yè及jí二èr取qǔ為wéi緣yuán、為wéi因yīn故gù，生shēng死sǐ輪lún迴huí皆jiē不bù離lí識，非心外法令生死續。以業、二取不離心、識shí，非fēi心xīn外wài法fǎ令lìng生shēng死sǐ續xù。以yǐ業yè、二èr取qǔ不bù離lí心xīn、心所而得相續，為生死因果之體性故也。心xīn所suǒ而ér得dé相xiāng續xù，為wéi生shēng死sǐ因yīn果guǒ之zhī體tǐ性xìng故gù也yě。

論：復次生死相續至總有三種。述曰：第二論lùn：復fù次cì生shēng死sǐ相xiāng續xù至zhì總zǒng有yǒu三sān種zhǒng。述shù曰yuē：第dì二èr復次，解頌答問。於中有三：一、總標；二、別復fù次cì，解jiě頌sòng答dá問wèn。

於wū中zhōng有yǒu三sān：一yī、總zǒng標biāo；二èr、別bié解；三、指例。此初也。今三習氣即《攝論》第三、第解jiě；

三sān、指zhǐ例lì。此cǐ初chū也yě。

今jīn三sān習xí氣qì即jí《攝shè論lùn》第dì三sān、第dì四三種熏習。四sì三sān種zhǒng熏xūn習xí。論：一名言習氣至各別親種。述曰：別解有論lùn：一yī名míng言yán習xí氣qì至zhì各gè別bié親qīn種zhǒng。

述shù曰yuē：別bié解jiě有yǒu二。初別解三；後配屬頌。但此名言分為二二èr。初chū別bié解jiě三sān；

後hòu配pèi屬shǔ頌sòng。但dàn此cǐ名míng言yán分fēn為wéi二èr種，攝一切法習氣盡也。此是三性諸法因種zhǒng，攝shè一yī切qiè法fǎ習xí氣qì盡jìn也yě。

此cǐ是shì三sān性xìng諸zhū法fǎ因yīn緣，彼論但有言說熏習。緣yuán，彼bǐ論lùn但dàn有yǒu言yán說shuō熏xūn習xí。論：名言有二至音聲差別。述曰：唯第六識論lùn：名míng言yán有yǒu二èr至zhì音yīn聲shēng差chà別bié。

述shù曰yuē：唯wéi第dì六liù識shí能緣其名，能發其名，餘皆不緣，亦不能發。能néng緣yuán其qí名míng，能néng發fā其qí名míng，餘yú皆jiē不bù緣yuán，亦yì不bù能néng發fā。即唯詮義音聲之差別，簡非詮表聲，彼非即jí唯wéi詮quán義yì音yīn聲shēng之zhī差chà別bié，簡jiǎn非fēi詮quán表biǎo聲shēng，彼bǐ非fēi名故，名唯無記，《瑜伽》七十二，五法中說故。聲名míng故gù，名míng唯wéi無wú記jì，《瑜yú伽jiā》七qī十shí二èr，五wǔ法fǎ中zhōng說shuō故gù。

聲shēng自性唯無記，然聲有表是業性攝，以能表自zì性xìng唯wéi無wú記jì，然rán聲shēng有yǒu表biǎo是shì業yè性xìng攝shè，以yǐ能néng表biǎo思，名為三性，體唯無記，名非業性，故從聲思sī，名míng為wéi三sān性xìng，體tǐ唯wéi無wú記jì，名míng非fēi業yè性xìng，故gù從cóng聲shēng本，說為無記。然名是聲屈曲差別，唯無記本běn，說shuō為wéi無wú記jì。然rán名míng是shì聲shēng屈qū曲qǔ差chà別bié，唯wéi無wú記jì性，不能熏成色、心等種。然因名故，心隨其性xìng，不bù能néng熏xūn成chéng色sè、心xīn等děng種zhǒng。

然rán因yīn名míng故gù，心xīn隨suí其qí名變似五蘊三性法等，而熏成種。因名起名míng變biàn似sì五wǔ蘊yùn三sān性xìng法fǎ等děng，而ér熏xūn成chéng種zhǒng。因yīn名míng起qǐ種，名名言種，一切熏種皆由心、心所，心、心種zhǒng，名míng名míng言yán種zhǒng，一yī切qiè熏xūn種zhǒng皆jiē由yóu心xīn、心xīn所suǒ，心xīn、心xīn所熏種，有因外緣，有不依外。不依外者，所suǒ熏xūn種zhǒng，有yǒu因yīn外wài緣yuán，有yǒu不bù依yī外wài。

不bù依yī外wài者zhě，名「顯境」名；若依外者，名「表義」名，以分二別，名míng「顯xiǎn境jìng」名míng；若ruò依yī外wài者zhě，名míng「表biǎo義yì」名míng，以yǐ分fēn二èr別bié，然名自體不能熏種。問曰：如緣五境而然rán名míng自zì體tǐ不bù能néng熏xūn種zhǒng。

問wèn曰yuē：如rú緣yuán五wǔ境jìng而ér熏種等亦依外緣，何不別說因義熏習？熏xūn種zhǒng等děng亦yì依yī外wài緣yuán，何hé不bù別bié說shuō因yīn義yì熏xūn習xí？答：境非勝緣，因境而心熏，但是顯境所攝，答dá：境jìng非fēi勝shèng緣yuán，因yīn境jìng而ér心xīn熏xūn，但dàn是shì顯xiǎn境jìng所suǒ攝shè，有能詮之法，令因起執，流轉生死。帶此勝有yǒu能néng詮quán之zhī法fǎ，令lìng因yīn起qǐ執zhí，流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ。

帶dài此cǐ勝shèng