成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0505c

論：八作用依處至餘助現緣。述曰：謂於所論lùn：八bā作zuò用yòng依yī處chǔ至zhì餘yú助zhù現xiàn緣yuán。述shù曰yuē：謂wèi於wū所suǒ作業、作具之作用，如釿斧等有斫伐等用。作zuò業yè、作zuò具jù之zhī作zuò用yòng，如rú釿jīn斧fǔ等děng有yǒu斫zhuó伐fá等děng用yòng。

即除種子餘助現緣者，謂除內外種生現，即jí除chú種zhǒng子zǐ餘yú助zhù現xiàn緣yuán者zhě，謂wèi除chú內nèi外wài種zhǒng生shēng現xiàn，種生種，現生種及親助緣，餘一切法疎助種zhǒng生shēng種zhǒng，現xiàn生shēng種zhǒng及jí親qīn助zhù緣yuán，餘yú一yī切qiè法fǎ疎shū助zhù緣皆是。緣yuán皆jiē是shì。論：九士用依處至餘作現緣。述曰：謂於所論lùn：九jiǔ士shì用yòng依yī處chǔ至zhì餘yú作zuò現xiàn緣yuán。

述shù曰yuē：謂wèi於wū所suǒ作業、能作者之作用，即取前所除中正作之作zuò業yè、能néng作zuò者zhě之zhī作zuò用yòng，即jí取qǔ前qián所suǒ除chú中zhōng正zhèng作zuò之zhī士用親助緣者，其果寬狹同前作用，作用、士士shì用yòng親qīn助zhù緣yuán者zhě，其qí果guǒ寬kuān狹xiá同tóng前qián作zuò用yòng，作zuò用yòng、士shì用必同所作故。不取親者，非因緣故。此用yòng必bì同tóng所suǒ作zuò故gù。不bù取qǔ親qīn者zhě，非fēi因yīn緣yuán故gù。

此cǐ二果通漏、無漏三性因亦爾。然此二及前五二èr果guǒ通tōng漏lòu、無wú漏lòu三sān性xìng因yīn亦yì爾ěr。然rán此cǐ二èr及jí前qián五wǔ無記即因，除無間緣及根依處，餘依處果無wú記jì即jí因yīn，除chú無wú間jiàn緣yuán及jí根gēn依yī處chǔ，餘yú依yī處chǔ果guǒ通漏、無漏，彼二果唯有漏，有漏二因是無記通tōng漏lòu、無wú漏lòu，彼bǐ二èr果guǒ唯wéi有yǒu漏lòu，有yǒu漏lòu二èr因yīn是shì無wú記jì故，不生無漏也，此依六識作法。若七、八故gù，不bù生shēng無wú漏lòu也yě，此cǐ依yī六liù識shí作zuò法fǎ。

若ruò七qī、八bā識無間緣，無記即因，果通無漏。七有漏根，識shí無wú間jiàn緣yuán，無wú記jì即jí因yīn，果guǒ通tōng無wú漏lòu。七qī有yǒu漏lòu根gēn，六無漏故，與無記為因，除無間緣及根，餘六liù無wú漏lòu故gù，與yǔ無wú記jì為wéi因yīn，除chú無wú間jiàn緣yuán及jí根gēn，餘yú因通漏、無漏三性。此依六識為論。若依第因yīn通tōng漏lòu、無wú漏lòu三sān性xìng。

此cǐ依yī六liù識shí為wéi論lùn。若ruò依yī第dì七識無漏無間有漏可生，無記之因，其無間七qī識shí無wú漏lòu無wú間jiàn有yǒu漏lòu可kě生shēng，無wú記jì之zhī因yīn，其qí無wú間jiàn緣因亦通無漏，根中應分別，色根、意根各緣yuán因yīn亦yì通tōng無wú漏lòu，根gēn中zhōng應yīng分fēn別bié，色sè根gēn、意yì根gēn各gè有異故。然此中士用作用唯約有情士夫用有yǒu異yì故gù。

然rán此cǐ中zhōng士shì用yòng作zuò用yòng唯wéi約yuē有yǒu情qíng士shì夫fū用yòng等說，故下言唯得士用果，不言得離繫等等děng說shuō，故gù下xià言yán唯wéi得dé士shì用yòng果guǒ，不bù言yán得dé離lí繫xì等děng果故，今亦通取非但內有情也。然作用、士果guǒ故gù，今jīn亦yì通tōng取qǔ非fēi但dàn內nèi有yǒu情qíng也yě。然rán作zuò用yòng、士shì用皆第三囀聲，梵云羯剌拏，是作具作用，羯用yòng皆jiē第dì三sān囀zhuàn聲shēng，梵fàn云yún羯jié剌là拏ná，是shì作zuò具jù作zuò用yòng，羯jié剌多是士夫作用，故二別也。然《大論》三十八剌là多duō是shì士shì夫fū作zuò用yòng，故gù二èr別bié也yě。

然rán《大dà論lùn》三sān十shí八bā說：「唯除種子，所餘諸緣名攝受故。」此乃助說shuō：「唯wéi除chú種zhǒng子zǐ，所suǒ餘yú諸zhū緣yuán名míng攝shè受shòu故gù。」此cǐ乃nǎi助zhù成攝受，故除因緣，如眼識生，以眼根及種成chéng攝shè受shòu，故gù除chú因yīn緣yuán，如rú眼yǎn識shí生shēng，以yǐ眼yǎn根gēn及jí種zhǒng為士用依，以等無間緣、所緣緣等為作用為wéi士shì用yòng依yī，以yǐ等děng無wú間jiàn緣yuán、所suǒ緣yuán緣yuán等děng為wéi作zuò用yòng依，根稍親故，此約法為士用說，若假人為依yī，根gēn稍shāo親qīn故gù，此cǐ約yuē法fǎ為wéi士shì用yòng說shuō，若ruò假jiǎ人rén為wéi士用非於法，准此應知。人望穀芽，人為士shì用yòng非fēi於wū法fǎ，准zhǔn此cǐ應yīng知zhī。

人rén望wàng穀gǔ芽yá，人rén為wéi士用，地、水等為作用，作用疎於人功故。若士shì用yòng，地dì、水shuǐ等děng為wéi作zuò用yòng，作zuò用yòng疎shū於wū人rén功gōng故gù。若ruò