成唯識論述記卷 8 · 大正藏 0517a

用為緣而熏故，立表義名言熏習。又，一切用yòng為wéi緣yuán而ér熏xūn故gù，立lì表biǎo義yì名míng言yán熏xūn習xí。又yòu，一yī切qiè法名為先，故想，名在於內，發詮召法勝，但法fǎ名míng為wéi先xiān，故gù想xiǎng，名míng在zài於wū內nèi，發fā詮quán召zhào法fǎ勝shèng，但dàn說依名，不說依境。若依無漏名熏種，此說shuō依yī名míng，不bù說shuō依yī境jìng。

若ruò依yī無wú漏lòu名míng熏xūn種zhǒng，此cǐ唯無漏善，內名為緣，熏五蘊種，心變似故。唯wéi無wú漏lòu善shàn，內nèi名míng為wéi緣yuán，熏xūn五wǔ蘊yùn種zhǒng，心xīn變biàn似sì故gù。雖亦依句等而成熏習，總說為名，詮召諸雖suī亦yì依yī句jù等děng而ér成chéng熏xūn習xí，總zǒng說shuō為wéi名míng，詮quán召zhào諸zhū法，名最勝故，從勝為目但說名言熏習。名法fǎ，名míng最zuì勝shèng故gù，從cóng勝shèng為wéi目mù但dàn說shuō名míng言yán熏xūn習xí。

名míng言進退，攝句字故。言yán進jìn退tuì，攝shè句jù字zì故gù。論：二顯境名言至心心所法。述曰：即能了論lùn：二èr顯xiǎn境jìng名míng言yán至zhì心xīn心xīn所suǒ法fǎ。

述shù曰yuē：即jí能néng了le境心、心所法，即是一切七識見分等心，非境jìng心xīn、心xīn所suǒ法fǎ，即jí是shì一yī切qiè七qī識shí見jiàn分fēn等děng心xīn，非fēi相分心，不能顯境故。此見分等，實非名言，相xiāng分fēn心xīn，不bù能néng顯xiǎn境jìng故gù。此cǐ見jiàn分fēn等děng，實shí非fēi名míng言yán，如言說名，顯所詮法，此心、心所能顯所了如rú言yán說shuō名míng，顯xiǎn所suǒ詮quán法fǎ，此cǐ心xīn、心xīn所suǒ能néng顯xiǎn所suǒ了le境如彼，故名之為「名」。體非名也，名體是彼境jìng如rú彼bǐ，故gù名míng之zhī為wéi「名míng」。

體tǐ非fēi名míng也yě，名míng體tǐ是shì彼bǐ不相應行故。又，如四蘊名「名」，體即是名，能不bù相xiāng應yīng行xíng故gù。又yòu，如rú四sì蘊yùn名míng「名míng」，體tǐ即jí是shì名míng，能néng顯義故，《瑜伽論》中第五十六說：「順趣種種所顯xiǎn義yì故gù，《瑜yú伽jiā論lùn》中zhōng第dì五wǔ十shí六liù說shuō：「順shùn趣qù種zhǒng種zhǒng所suǒ緣境義，依言說名，分別種種所緣境義。」四緣yuán境jìng義yì，依yī言yán說shuō名míng，分fēn別bié種zhǒng種zhǒng所suǒ緣yuán境jìng義yì。」

四sì蘊名「名」，是通三性見、相分種。境從見說，亦蘊yùn名míng「名míng」，是shì通tōng三sān性xìng見jiàn、相xiāng分fēn種zhǒng。境jìng從cóng見jiàn說shuō，亦yì名「名」也。了境心等之所了也，即通三界有名míng「名míng」也yě。

了liǎo境jìng心xīn等děng之zhī所suǒ了le也yě，即jí通tōng三sān界jiè有yǒu漏、無漏，即攝一切有為法盡。《攝論》唯據言漏lòu、無wú漏lòu，即jí攝shè一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ盡jìn。《攝shè論lùn》唯wéi據jù言yán說名，唯有漏也。說shuō名míng，唯wéi有yǒu漏lòu也yě。

論：隨二名言至各別因緣。述曰：隨二為緣論lùn：隨suí二èr名míng言yán至zhì各gè別bié因yīn緣yuán。述shù曰yuē：隨suí二èr為wéi緣yuán相分等中，熏五蘊種親辨體故。相xiāng分fēn等děng中zhōng，熏xūn五wǔ蘊yùn種zhǒng親qīn辨biàn體tǐ故gù。

論：二我執習氣至我我所種。述曰：此令自論lùn：二èr我wǒ執zhí習xí氣qì至zhì我wǒ我wǒ所suǒ種zhǒng。述shù曰yuē：此cǐ令lìng自zì他成其差別，通六、七識，非如《攝論》唯說第他tā成chéng其qí差chà別bié，通tōng六liù、七qī識shí，非fēi如rú《攝shè論lùn》唯wéi說shuō第dì七。七qī。

論：一俱生我執至自他差別。述曰：因我執論lùn：一yī俱jù生shēng我wǒ執zhí至zhì自zì他tā差chà別bié。述shù曰yuē：因yīn我wǒ執zhí故，相分之中亦熏五蘊種，即名言熏習。由故gù，相xiāng分fēn之zhī中zhōng亦yì熏xūn五wǔ蘊yùn種zhǒng，即jí名míng言yán熏xūn習xí。

由yóu熏我執種，令自他別，故別立之也。初通熏xūn我wǒ執zhí種zhǒng，令lìng自zì他tā別bié，故gù別bié立lì之zhī也yě。初chū通tōng六、七；後唯第六，其文易解，無勞更釋。六liù、七qī；

後hòu唯wéi第dì六liù，其qí文wén易yì解jiě，無wú勞láo更gèng釋shì。論：三有支習氣至善惡趣別。述曰：「有」謂三論lùn：三sān有yǒu支zhī習xí氣qì至zhì善shàn惡è趣qù別bié。

述shù曰yuē：「有yǒu」謂wèi三sān